续文献通考 第三十九册

本书为明王圻纂辑《续文献通考》第三十九册，本次OCR所见为卷之一百二十七《王礼考》，卷端题“续文献通考卷之一百二十七”，下署“皇明进士云间王圻纂辑”，次行列“王礼考”，再列“圭璧”“符玺”等门。据源文件名可知为万历癸卯曹时聘刊本第三十九册，本次仅见前20页。此卷沿《文献通考》礼制门类而续，汇录宋、辽、金、元、明各代宝玺、符契、印信、圭璧等制度沿革与相关史事，属于《续文献通考》中“王礼考”的重要组成部分。

从OCR内容看，本卷先叙宋代宝玺、牌印之事。宋嘉定十四年，京东河北节制司蒙国将献本朝“皇帝恭膺天命之宝”，诏礼官讨论受宝礼仪；同年奉安玉玺于天章阁，命近臣告于天地宗庙社稷；十五年命礼官裒集受宝本末为书，藏于秘阁。绍定二年赵至道奏申严皇城司给牌之制，赁牌往来者照阑入法。宝祐二年诏皇太子忠王授崇宁军节度使忠王之印。景定三年以李璮效顺，赐金镀银印、金带朝服绣鞍马等。这些记载涉及南宋宝玺制度、皇城禁卫牌制及赐印赐服等礼仪。

辽代部分记遥辇氏世受印于回鹘，至耶澜可汗请印于唐武宗，始赐奉国契丹印；太祖神册元年梁幽州刺史来归，诏赐印绶；会同九年太宗伐晋，末帝表上传国宝一、金印三。又详考传国宝源流，述秦始皇作传国玺、子婴上汉高祖、王莽篡汉元皇后投玺殿阶、孙坚得于井中、孙权归魏、魏文帝隶刻肩际、唐更名受命宝、晋亡归辽等事，并载辽圣宗开泰十年取石晋所上玉玺于中京、兴宗重熙七年以有传国宝者为正统赋试进士、天祚保大二年遗传国玺于桑乾河。辽代玉印、御前宝、诏书宝、契丹宝、金印、皇太后宝、皇后印、皇太子宝、臣下印及符契金鱼符、银牌、木契、木箭等制度，亦一一具载。金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合，有事以左半先授守将，使者执右半，大小长短字号合同然后发兵，事讫归内府。银牌二百面，长尺，刻国字，文曰“宜速”，又曰“敕走马牌”。木契、木箭则用于阁门唤仗、皇帝行幸还宫勘箭等仪。

金代部分记太宗天会三年获辽传国宝，王宝四、金宝二；获于宋者王宝十五、金宝七、印一、金涂银宝五，其中包括受命宝、传国宝、镇国宝、天子之宝、天子信宝、天子行宝、皇帝之宝、皇帝信宝、皇帝行宝、皇帝恭膺天命之宝、御书之宝、宣和御笔之宝等。熙宗皇统五年始铸金御前之宝、书诏之宝。世宗大定十八年御史大夫完颜璋请制大金受命宝，以“大金受命万世之宝”为文；二十三年铸宣命之宝，金玉各一；二十五年范铜为礼信之宝；章宗明昌四年以银改铸礼信之宝，仍涂以金。又有太皇太后、皇太后、皇后、皇太妃宝皆用金。至宁末胡沙虎弑主，尚宫左夫人郑氏掌御玺，黄门取玺，郑氏大骂，终不授玺，后竟取宣命之宝授逆党官职，此条颇具史料价值。金代圭制部分记获于宋者有玄圭一、白玉圭十九；皇统九年礼部下太常书镇圭式样；大定十一年太常寺按礼大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。太子之宝、符制、虎符制、百官印等亦有详载。虎符制承安元年斟酌汉唐典故而制，其符用虎，一左一右，左者留御前，右付随路统军司、招讨司长官，发兵三百人以上及征兵召易本司长贰官，从尚书省奏请，左第一符近侍局以囊封付主奏者，尚书省备录圣旨与符同封，用尚书省印记之，专带牌驰送至彼，主符者视封以右符勘合然后奉行。百官印则天会六年始诏给诸司印，正隆元年定制，三师三公亲王尚书令并金印，方二寸，重八十两，驼纽；一字王印方一寸七分半，金镀银，重四十两；诸郡王印方一寸六分半，金镀银，重三十五两；国公无印；一品印方一寸六分半，金镀银，重三十五两；二品印方一寸六分，金镀银，重二十六两；三品至九品铜印各有等差。

元代部分记宝玺制度。元朝践祚之始必布告天下，惟诏西番以粉书诏文于青罗，绣以白绒，网以真珠，至御宝处则用珊瑚，遣使赍至彼国，张于帝师所居处。至元元年七月定用御宝制，凡宣命一品二品用玉，三品至五品用金，其文曰“皇帝行宝”者即位时所铸，惟用之诏诰，别铸宣命金宝行之。六年制玉玺大小十纽；十三年孟祺以故宋金玉宝及牌印来上，命太府监收之；三十年御史中丞崔彧得玉印，以为传国玺献之，时木华黎曾孙硕德已死而贫，其妻出玉玺一鬻之，或以告彧，彧召秘书监丞杨桓辨其文曰“受命于天，既寿永昌”，此历代传国玺也，遂献之故太子妃弘吉剌氏，遍示群臣，丞相以下次第上寿庆。丘琼山按语疑此印非秦所制，疑即宋元符所得于咸阳民家者。又引郝经《传国玺论》，论秦玺为万世乱阶，主张一代受命自可为一代之玺，国亡则藏之，不必以秦玺为历代传国玺。元文宗天历二年作二玺，一曰天历之宝，一曰奎章阁宝，命虞集篆文；顺帝作二小玺，一曰明仁殿宝，一曰洪禧，命杨瑀篆文，洪禧璞纯白而龟纽黑色；至正元年诏刻宣文、至正二宝。元代印制度：一品衙门用三台金印，二品三品用两台银印，其余大小衙门印虽大小不同皆用铜，印文皆用八思麻帝师所制蒙古字书，惟宣命之宝用玉，以玉筯篆；宣敕皆用纸，一品至五品为宣，色以白，六品至九品为敕，色以赤。符契部分记世祖中统三年赐夔州行省杨大渊金符一、银簪十九；至元四年以威州山后大番弄麻等十一族来附，赐以玺书金银符；八年敕军官佩金银符，其民官工匠所佩者并拘入勿复给，海青符用太祖皇帝御署；十一年授河北道宣慰使佩虎符；十四年命中外军官所佩金银符以色组系于肩腋，庶无亵卖，具为令；十五年追江南工匠官虎符，诏虎符旧用畏吾字，今易以国字；又有海青符、圆符、驿券、金银符、虎符、三珠虎符、一珠虎符、龙齿牌、七宝王书龙虎金符等。顺帝至元三年赐伯颜七宝王书龙虎金符，十二年命典瑞院给淮南行省银字圆牌三面、驿券五十道，十三年诏皇太子位下立仪卫司，设指挥二员给二珠金牌，副指挥二员给一珠金牌。镇圭制以玉长一尺二寸有袋副之，成宗元贞元年二月赐天师张与棣、宗师张留孙、真人张志僊等十三人玉圭各一。

皇明部分记帝服衮冕服用圭长一尺二寸，皮弁同；东宫服衮冕用圭长九寸五分，皮弁同；亲王、世子、郡王圭制各有等差，郡王以下俱不得用圭。祭祀用玉：上帝祭用苍璧，地祇祭用黄琮，太社太稷祭用两圭有邸，配位用莹同上，以下群祀俱不用。国朝符玺俱尚宝司官职掌，本司掌宝玺、符牌及六卿、驸马、伯、文武百官金铜牙木牌等，凡宝玺符牌印章有事请于内，既事奉而藏之。御玺凡十四：奉天之宝为唐宋传宝，惟祀天地用之；凡诏若赦则用皇帝之宝；立封及赐劳则用行宝；诏亲王大臣用兵则用信宝；册上尊号则用尊亲之宝；敕谕亲王则用亲亲之宝；祀山川鬼神则用天子之宝；封外国及赐劳则用天子行宝；诏外夷调兵则用天子信宝；曰诰命之宝；赐敕则用敕命之宝；以进御座则用御前之宝；奖大臣工则用广运之宝；敕谕来朝官员则用敬天勤民之宝。再考扈守侍卫令牌之号六，曰甲、木、火、土、金、水，以惊夜巡；金牌之号五，曰仁、义、礼、智、信，以严守卫；半字铜符之号四，曰南、东、西、北，巡者左半，守者右半，合契而从事；铜牌之号一，曰勇，以稽士卒；牙牌之号五，曰勋、亲、文、武、乐，以察朝参；祭牌之号三，曰陪、供、执，以谨祀事；双鱼铜牌之号二，曰严，以肃直卫；曰善，以祭祀；坛符验之号五，曰马、水、达、通、信，以给传邮通制命。建文君建文三年春正月辛酉朔，凝命神宝成，宝方一尺六寸九分，帝规定其文曰“天命明德，表正万方，精一执中，宇宙永昌”。先是帝在储位，尝梦神人致上帝命，授以重宝；元年使者还西方，得青玉于雪山，方逾二尺，质理温栗；二年春正月，帝郊祀宿斋宫，夕梦若有睹，乃惊寤，命玉人琢为大玺，冬十二月工成，名凝命神宝，至是以告天地祖宗，为文宣示遐迩，百官称贺，大宴于奉天门，颁赏四夷朝使。皇后金册金宝，皇贵妃而下有册而无宝，独宣德元年以贵妃孙氏有容德，请于皇太后制金宝赐之，且命太师英国公张辅为正使、少师吏部尚书蹇义为副使，二公元臣也，未几而贵妃有子，自是贵妃授宝遂为故事。各衙门印信俱礼部铸印局专管铸造，印信俱有定式，其后又有铸换、辨验等例，凡开设各处衙门合用印信等。

综上，本册集中保存宋、辽、金、元、明宝玺、符契、印信、圭璧制度，兼及传国玺源流、正统论、宗教与皇权关系、宫廷礼仪、官印等级、驿传符牌等多方面内容，是研究中国古代玺印制度、符契制度、礼制史、政治文化史的重要文献。版本为明万历癸卯曹时聘刊本，卷端完整，未见序跋、牌记、钤印及目录页。本次仅见前20页，后续内容待补。