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书籍简介
《皇明世法录》为明代陈仁锡所撰,明崇祯间刊本。本次所见前20页主要为陈仁锡自撰《明世法录叙》。序文开篇论立言宗旨,谓古之君子出吾之精神以与天地万物之境会,而始有言;言所以阐圣经、明理道、纪典故,不可已。若雕琢文词、驰骋波涛而无当于治忽,不衷于理道;或有意天下国家而所操非其要,不能原始要终、详本措末,则于损益废置、先后得失之情未能周知,于四海九州帝王万世之业未能灼然若列堂户。故古人志学便以天下为己任,本之性情,统之理道,不急朝夕之效,不徇口耳之知,于古今国典民彝、礼乐兵刑、文事武备、上自星历、下极水土、近而宫阙、远而四夷,孜孜博求。陈仁锡自束发读书,奉先人遗诫,务经术以经世,曾厠中秘,欲殚心昭代典故,讲明旧章,祈君远追唐虞三代之隆,近扬圣祖神宗之烈。忧居以来,键户翻阅,手较《资治通鉴》,取其辨邪正、审治乱、箴谏深切;又读真德秀《大学衍义》而善之,称其恳诚深厚、条析事理、揭格致以端本、明道术以防壅、论治体、察民情、选人材;再读丘濬《大学衍义补》而善之,称其详而婉切、易遵,始于审机,归于功化,近自阙廷,远及夷狄,有序有伦有体有要,为真氏之完书、治平之钜典。陈仁锡心契二书,加雠订合刻,犹恨昭代典故未详,使人证于古而略于今,睹嘉言善行而忽祖神宗之猷烈,晓然于累千万世得失理乱之迹而贸贸于三百年来朝廷官府之务。于是略仿二氏之意,考明旧章而推广之,著为《皇明世法录》。首辑二祖之谟烈以为万世法,又明礼乐以和神人,辨历象以示修省,恤民以固邦本,积储以裕国用,明罚敕法以厚俗,稽漕河记防海以通水利,纪元辅录名臣以彰景范,诘戎兵以严武备,考四夷以示怀柔,俱原始要终;或耳目亲历,或輶轩睹记,稍为网罗,以补丘氏之未备。其目标在使二祖列宗之谟硕画瞭若列眉,为君者虽身居九重而周知政事得失之情,为臣者虽诵读草茅而得四海九州帝王万世之要。序末又引宣圣问礼问官、学无所不究,而定一世之则必曰吾从周,故惟宪章文武、阐扬当代;并自谓幸备史官,无政务之烦,得从容蒐讨,以恪勤纂述,冀稍有实得,入告我后,自效于盛明,内无惭本心,上不负明主。本次仅见前20页,主要为序文,未见目录与正文,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 为明代典章制度、政书类文献研究提供重要文本,可资考察明人整理本朝旧章与治国经验的编纂方式。
2. 序文集中反映陈仁锡的经世思想、学术渊源与明末士人忧患意识,涉及《资治通鉴》《大学衍义》《大学衍义补》等典籍的接受。
3. 所序门类涵盖礼乐、历象、恤民、积储、刑法、漕河、海防、元辅、名臣、戎兵、四夷等,对明代政治、军事、社会及对外关系研究具有参考价值。
4. 明崇祯刊本具有版本学价值,可资考察明末刊刻面貌与文献流传。
2. 序文集中反映陈仁锡的经世思想、学术渊源与明末士人忧患意识,涉及《资治通鉴》《大学衍义》《大学衍义补》等典籍的接受。
3. 所序门类涵盖礼乐、历象、恤民、积储、刑法、漕河、海防、元辅、名臣、戎兵、四夷等,对明代政治、军事、社会及对外关系研究具有参考价值。
4. 明崇祯刊本具有版本学价值,可资考察明末刊刻面貌与文献流传。
公版依据
本书为明崇祯间刊本,成书/刊刻年在1911年(含)之前,属优先级P0,直接判定为“是”,无需再查作者卒年。
适合人群
明史研究者、中国古代政治制度史与法制史研究者、历史文献学与古籍版本研究者、明代经世思想研究者,以及关注明代典章制度的读者。
序文信息
陈仁锡自撰《明世法录叙》。序文论立言以阐圣经、明理道、纪典故为要,述其束发读书、务经术以经世,曾厠中秘,忧居键户翻阅《资治通鉴》《大学衍义》《大学衍义补》,并加雠订合刻;因恨昭代典故未详,遂仿二书之意,考明旧章,著为《皇明世法录》。
目录
本次仅见前20页,为《明世法录叙》,未见目录及正文,待补。
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