永平府志 第一册 卷二十五

本次 OCR 提取的前20页为《永平府志》卷二十五，卷端题“永平府志卷二十五”。所见内容并非全书序跋或总目，而是直接进入永平府所属州县民社、屯社及风俗门类的记载，是了解清代永平府地方行政区划、基层编制、教育风气、农商状况和礼俗生活的重要文本。

首先，卷二十五详细罗列了永平府各州县的民社与屯社分布。卢龙县有民社七、屯四，如“在城社”“凤头”“南堂”“台上”“大河”“周王庄”“赤峯”“丰隆”“丰润”“丰稔”“丰成”等；迁安县有民社十四、屯三，如“在城社”“黄北”“望都”“北平”“长岭”“太平”“陶村”“爪村”“庐山”“贯头山”“夹河”“林河”“嘉祥”“丰膳”“丰廩”等，并附注“康熙中改屯为社，又省军归农，而以前明官军屯田之地编为里甲，因所居之方别为东西二卫”；抚宁县有民社十二、屯五；昌黎县有民社十六、屯十一；滦州有民社四十一、屯二十六；乐亭县有民社十五、屯九；临榆县有民社七。这些记载对研究清代永平府基层区划、屯社演变、里甲编制及明清之际军屯向民社转化具有直接史料价值。

其次，卷二十五载有教育、农、工、商等门类。教育方面，旧志谓明初习记诵而心理道者少，然多醇谨，经书务在讲贯，子史亦多涉猎；自嘉靖以后，率记诵时文以邀荣施。清代文运聿兴二百馀年，不独科第蝉联，亦颇有博古通今、留心根柢之学者，但醇谨之风似不如昔，文多胜质，习尚渐即虚浮。志中又载敬胜书院重加整理，外六属亦各有书院，严考课、厚膏火，期望士子励志姱修、文行兼重。农事方面，永平延袤偪仄，山水纠纷，可耕之地无几，惟灤乐独称平沃，民亦务农；自圈占之后，地之属民者什二，余皆水窪沙坨。雍正年间怡贤亲王奉开京畿水利，灤迁亦各开水田数十顷。其耕地之法，抚邑以西尚小陇，以东尚大陇，植苗恒于脊，惧其埋没。农皆远城市，务本力作，不习奸伪，古心犹未凿，然旱潦悉听之天，三四月得雨麦乃熟，六七月雨过甚则下地率潦，平岁为下农，丰稔亦不知积蓄，故闾阎鲜盖藏。工事方面，明制工匠有籍，今亡；地鲜物产，无良材，故攻艺者寡，以工名者不过日用所需之器什，奇技淫巧居人不尚。商事方面，郡非四通，习质朴，故无富商大贾；挟赀营运者多出口贸易，列肆称贾者土著多而客民少。城堡市集皆有定期，遇期远近毕集，曰夕而散，所易不过布粟鱼盐之属。近年洋舶辐辏，奇巧渐兴，器物之不中度数者多矣；钱帛阿枉、驵侩奸贪、权量欺伪，尤为晚近墟市通弊，有心世道者当思补救。

再次，卷二十五集中记载了永平府冠、婚、丧、祭及岁时风俗。冠礼久不讲，女笄之制亦失。婚礼议亲无论贫富，率以一言为定，不用婚书，间有负约成讼；其仪节有定亲、会亲、催妆、娶客、送客、坐福、庙见等。贫者议亲以财，或因中馈无主而乘丧以娶，谓之“孝妇”；或因幼弱无依，不娶而先归，谓之“童养”。丧礼始死设床置帷，子孙苫块，逢七而祭，三日初昏在城隍庙或五道庙设虚座，陈酒馔，列刍车纸马，持“托魂树”绕棺，行送路之礼；卜葬有期，以白帖通亲朋，成主择亲朋中之明显有德者任其事，既葬树碣，搢绅之家亦有碑铭行述。祭礼行于家庙，而家庙之设甚少，士庶惟于堂室设龛位主，月朔望拜，逢节及忌辰必祭，俗尤重墓祭。外神惟灶为常祀，腊月二十三日设餹饼果菜祀灶，元旦五鼓迎神。岁时方面，立春先一日县官戒东门外官亭演春，届期迎春、鞭春、送春、庆春；孟月朔官府望阙遥贺，祀真宰，家人拜家长，食饺饵，炽栗炭以迎旺气；上元夕通衢张灯演剧，男女群游走百病，度桥度百厄，邀紫姑问吉凶，蒸面盏验雨；廿四日鼠会，廿五日填仓，二月二龙抬头，三月三蟠桃会，清明祭厉插柳，四月八浴佛等。这些记载生动反映了清代永平府民间信仰、节令生活与社会礼俗。

综上，本次所见《永平府志》卷二十五，以民社屯社、教育农商、冠婚丧祭、岁时风俗为主要内容，兼具行政地理与民俗志性质，对研究清代永平府及畿东地区基层社会、经济、文化、礼俗具有较高文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。