普陀山志五卷

本册为《普陀山志》五卷，明周应宾纂辑，明万历刊本。前20页含诸家序文、目录及卷一宸翰部分。卷首周应宾《重修普陀志叙》署“万历丁未四月既至”，称“普陀故心志竝载辑者何重鼎新也”“志者所以彰性示来也”“普陀也耶，僻在一隅，不比中原逶丽，然而四大之一也”“神道设教，圣人不废”“志凡为卷者五，为数者十者七，纂搨于咏文学之手而不佞裁焉”“前志重在山要以显佛灵，志重在寺，可以尊君贶，是之编之大指也”。邵辅忠《重锾补陀志序》称“补陀为祝延名山，皈依大士，白华载于内典，黑龙咒于呗音，故无志也。志锾于侯大将军以汛海选胜也”“成志者寺僧性能也”。樊王家《补陀山志序》称“补怛洛伽山与家省五台鼎峙寰宇，而灵秀之气尤钟于洛伽，盖东南之胜，不徒以丹山赤水著矣”“观音大士以耳根圆通谈无漏果”“宝陀古刹洵海外之灵壤”“殿宇毁于祝融，圣上不费水衡金钱，特捐内帑，遣中官衔命鼎新之”。目录分五卷：卷之一宸翰、敕谕、御制；卷之二图考、山水、殿宇、规制、建制、灵异、颁赐、命使、释子仙附、物产；卷之三艺文、杂著；卷之四事略；卷之五诗类。卷一宸翰载敕谕四通：第一通万历十四年三月，圣母慈圣宣文明肃皇太后命工刊印续入藏经四十一函并旧刻藏经六百三十七函，通行颁布本寺；第二通万历二十七年二月初十日，差内汉经厂掌坛御马监太监赵永赍请前去彼处安供；第三通述印造全藏六百七十八函施舍在京及天下名山寺院。这些记录反映明代皇室与普陀山佛教关系、藏经颁赐、中官奉使及祝延名山制度。普陀山为观音道场，此书兼载宸翰、山水、殿宇、灵异、物产、艺文、诗类等，是研究明代佛教名山志、观音信仰、海疆地理与佛教文化交流的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。