涿州志

《涿州志》为明代嘉靖间所刊涿州地方志，纂修者以史直臣等为代表，卷端题署显示张逊校正、王政重校、邢继先校梓、史直臣重校，属于多人合作修纂的地方志书。据凡例，涿州旧志始修于成化乙巳张君逊，增修于正德甲戌刘君坦；本志于前事可因者悉存之，若有遗谬繁琐者则参酌芟补。凡例还阐明修志之法与史不同：史兼录善恶以存劝戒，志则独取其善者大书之，以见风俗教化之美；人物言行可书者粗具颠末，使人读之知所感慕兴起；诗文有及于涿者则录，虽涿人述作而与涿不相涉者皆不取。这些编纂原则反映了明代方志注重教化、突出地方美善的书写取向。

全书目录分十二卷，内容涵盖凡例、州境图、始论、风俗论、分野、疆域、沿革、风俗、山川、城池、钟鼓、桥梁、坊市、户口、田赋、土产、公署、学校、武备、屯田、坛墠、祠庙、封建、守令、科第、贡、廕、人物、儒林、隐逸、文苑、方外、节义、流寓、贞烈、寺观、陵墓以及文章上中下、诗等，门类完备，体例整饬。卷之一《始论》从轩辕氏受天命、炎帝检罔衰微、诸侯僭叛说起，述黄帝擒戮蚩尤于涿鹿之野，万国既从，合符釜山而为天子，都于涿鹿之阿，并举六相、立制度，命太挠作甲子、容成作历、隶首作算数、伶伦造律吕，节宣五气、顺成四时，始作衮冕文章、宫室舟车医药，认为涿鹿之区历数千载今为神州赤县、股肱京尹，有辅车之势、藩屏之固；又辨外传华胥之梦、崆峒之问、具茨之迷、鼎湖之升皆妄诞不经，取其合于典法者著论。

《风俗论》引《禹贡》冀州之域，论涿鹿水深土厚、风气高寒，草木肤厚干强，鸟兽羽劲毛氄，其人君子高明直亮，小人坚悍不屈；历述黄帝君临、唐虞夏后都冀方、周代殷封召公奭于燕、燕太子丹爱养游士、汉兴封建、典午之乱、安史石晋等历史变迁，最后归结于明成祖迁都燕京后涿州圣泽汪濊、神化潜孚，民去污俗而返淳朴。志中《分野》考涿州属燕，引刘向、尔雅、冷鸠州、史记天官书、宋史等，定其于天文尾箕之分野、析木津之次。《风俗》记涿州俗性多高亢不肯屈折，慷慨施与竭己弗恤，从古多出豪杰，闾阎之人好胜喜夸，并详载正月元旦、元宵、十六日走百病、二月清明、三月三日、二十八日东岳、四月八日、五月端午、六月六日、七月七日、十五日中元、八月十五中秋、九月九日、十月朔日、十一月冬至、十二月腊八、二十四日祭灶、除夕等岁时节令，是研究明代涿州民俗的重要资料。

《沿革》考涿州在汉晋隋唐皆为涿郡之涿邑，唐范阳节度使朱希彩始析涿郡之范阳、归义、固安等处为涿州；又辨燕都蓟、督亢、燕国废城、荆轲馆、礼贤台等地理传说，并列汉、后汉、晋、唐、宋、元及明之建置属县。《疆域》载涿州东西广八十五里、南北纵五十五里，自州至北京一百四十里、至南京三千六百三十里，并详列四至八到；又载房山县东西广三百八十五里、南北纵九十里及其四至。《山川》引夹际郑氏说，强调山川千古不易，取涿之山川名著者载之，列独鹿山、石虎山、龙安山、髽髻山、铁柱山、人头山、大房山、石经山、三峰山、谷积山、大安山、般洲山、黄山、白带山、马鞍山、三角山、乐嵎山、猴儿山、龙华山、欢峪山、平峪山、一堵墙山、六聘山、土方山、留堂尖山等，并及大嵎岭、大寒岭、小寒岭、分水岭及恶峪、贾岛峪、伏龙穴等，记载黄帝、召公、燕丹、荆轲、张良、庞涓、贾岛等地方历史记忆。本次仅见前20页，后续内容待补。