阳明先生乡约法

本书卷端题“陽明先生鄉約法”，下署“明嘉善陳龍正幾亭錄”，正文为乡约条文及会仪。开篇论民俗善恶系于积习，往者新民盗弃宗族、畔乡里、四出为暴，非独其性之异，亦由有司治之无道、教之无方，父老子弟训诲戒饬不早，故特为乡约以协和尔民。约中推年高有德为众所敬服者一人为约长，二人为约副；又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，精健廉干者四人为知约，礼仪习熟者二人为约赞。置文簿三扇：一备写同约姓名及日逐所为，知约司之；一彰善，一纠过。每会人出银三分，送知约具饮食，毋太奢，取免饥渴而已。会期以月之望，疾病事故先期遣人告知约，无故不赴者以过恶书仍罚银一两公用。立约所于道里均平之处，择寺观宽大者为之。彰善之辞显而决，纠过之辞隐而婉，如有人不弟，不直曰不弟，但云闻某于事兄敬长之礼颇有未尽，某未敢以为信，姑书之以俟。凡纠过恶皆例此。若有难改之恶且勿纠，使无所容或激而遂肆其恶。约长副等须先期阴与之言，使当自首，众共诱掖奖劝以兴其善念，姑使书之使其可改；若不能改然后纠而书之，又不能改然后白之官，又不能改同约之人执送之官明正其罪，势不能执则戮力协谋官府请兵灭之。通约之人凡有危疑难处之事皆须约长会同约之人与之区处，必当于理济于事而后已，不得坐视推托陷人于恶。又规定寄庄人户纳粮当差、本地大户异境客商放债收息、亲族乡邻因小忿投贼复仇、军民人等阳为良善阴通贼情、吏书义民总甲里老百长弓兵机快人等揽差、各寨居民与投招新民相处、男女婚嫁、父母丧葬等事，皆有劝戒约束。会前一日知约预于约所洒扫张具于堂，设告谕牌及香案南向。会日同约毕至，约赞鸣鼓三，众皆请香案前序立北面跪听约正读告谕，约长合众扬言自今以后凡我同约之人祗奉戒谕齐心合德同归于善，若有二三其心阳善阴恶者神明诛殛。众皆曰是，再拜兴，分东西立。约正读乡约毕，众皆曰是，东西交拜，就位。少者酌酒于长者三行。知约设彰善位，约赞鸣鼓三，约史就彰善位举善，约正遍质于众，众曰约史举甚当。约长举杯劝善，善者酬约长。然后设纠过位，约史就纠过位言某有过，未敢以为信，姑书之以俟。约正遍质于众，过者出就纠过位北向立，约史书簿毕，约长谓过者姑无行罚惟速改，过者跪请自改，约正副史亦自罚，过者再拜，约长揖之。最后约正中堂立申戒，强调为善积久不可掩，为恶积久不可救，今日善者未可自恃，今日恶者亦岂终于恶。从内容看，此书是研究王阳明乡约思想、明代基层教化与乡村治理的重要文献。陈龙正录本、清道光辛卯六安晁氏活字印本又具版本与印刷史意义。本次仅见前8页，后续内容待补。