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书籍简介
《乡会公约》一卷,明陆树声撰,明万历间原刊本。本次OCR仅见前6页,为该书正文及钤印图像。据卷首自述,陆树声感于世俗安于循袭、倡率难行,徒有志未行、空言无益;见白下诸老梓行《复古一编》,有返朴还淳、从先进之意,于世道风俗良非小补,遂拟与同郡诸公约而行之,虽不敢藉口表率,庶几同心以冀挽回,谨列其事于左。
其后逐条列举公约内容,涉及门刺、拜访、接见拜礼、冠服、燕会、馈遗等方面。门刺条主张寻常往来不论行辈先后止用单幅白帖,除燕会请期、时节庆贺用全帖红签外,惟婚姻嘉礼及郡县初任一用红帖。拜访条主张往来拜访主于叙情、考问德业,非有面谈属议不相拜访,亦不必答拜,谢劳谢酒之类悉议罢。宾主接见条针对近来四拜概无等夷,约定平交抗行止两拜,卑幼尊长行四拜,彼此揖让举手不得过膝。冠服条约定寻常往来不用冠带,止常服或忠静巾服,出可会客,入便燕居,免脱着拘窘之劳,且近真率。燕会条批评近来罗列饾饤、堆案狼籍、暴殄生物、徒滋烦费,约定每会止时果五肴,丰不过十品,荤素热盏各五,米面小食各二,非婚姻大会不得摆列糖饼、攒簇花罩以夸侈盛。馈遗条主张施者度其可受,受者量其可复,每遇节序或时新等物馈止一二,多不过三四品,主于达情,若必拟备物充庭则施者既烦、受者难复,反致情不相洽,不若物薄情厚。末称以上数条非出臆见,乃仰体诸公实意,酌情礼之中,期相与共敦古道、力挽颓风,并署“八十一老人陆树声顿首”。
全书以乡会公约为形式,倡导简朴、真率、节俭、厚情的社交礼俗,反对繁文缛节、奢侈浪费与虚套应酬。所论虽为日常往来细故,却关涉明代中后期江南士人风俗、社交礼仪、饮食风尚与社会治理,是研究乡约、礼俗改革和士人生活的重要文献。本次仅见前6页,后续内容待补。
其后逐条列举公约内容,涉及门刺、拜访、接见拜礼、冠服、燕会、馈遗等方面。门刺条主张寻常往来不论行辈先后止用单幅白帖,除燕会请期、时节庆贺用全帖红签外,惟婚姻嘉礼及郡县初任一用红帖。拜访条主张往来拜访主于叙情、考问德业,非有面谈属议不相拜访,亦不必答拜,谢劳谢酒之类悉议罢。宾主接见条针对近来四拜概无等夷,约定平交抗行止两拜,卑幼尊长行四拜,彼此揖让举手不得过膝。冠服条约定寻常往来不用冠带,止常服或忠静巾服,出可会客,入便燕居,免脱着拘窘之劳,且近真率。燕会条批评近来罗列饾饤、堆案狼籍、暴殄生物、徒滋烦费,约定每会止时果五肴,丰不过十品,荤素热盏各五,米面小食各二,非婚姻大会不得摆列糖饼、攒簇花罩以夸侈盛。馈遗条主张施者度其可受,受者量其可复,每遇节序或时新等物馈止一二,多不过三四品,主于达情,若必拟备物充庭则施者既烦、受者难复,反致情不相洽,不若物薄情厚。末称以上数条非出臆见,乃仰体诸公实意,酌情礼之中,期相与共敦古道、力挽颓风,并署“八十一老人陆树声顿首”。
全书以乡会公约为形式,倡导简朴、真率、节俭、厚情的社交礼俗,反对繁文缛节、奢侈浪费与虚套应酬。所论虽为日常往来细故,却关涉明代中后期江南士人风俗、社交礼仪、饮食风尚与社会治理,是研究乡约、礼俗改革和士人生活的重要文献。本次仅见前6页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 反映明代中后期乡约礼俗改革与士人移风易俗的主张。
2. 记录门刺、拜访、拜礼、冠服、燕会、馈遗等日常社交规范,可补社会礼俗史资料。
3. 体现陆树声晚年对敦古道、挽颓风、崇简朴的思想,具思想史与传记史料价值。
4. 明万历间原刊本,对考察明代乡约类文献版本流传具有参考意义。
2. 记录门刺、拜访、拜礼、冠服、燕会、馈遗等日常社交规范,可补社会礼俗史资料。
3. 体现陆树声晚年对敦古道、挽颓风、崇简朴的思想,具思想史与传记史料价值。
4. 明万历间原刊本,对考察明代乡约类文献版本流传具有参考意义。
公版依据
P0:《乡会公约》为明陆树声撰,明万历间原刊本,成书及刊刻年代均在1911年之前,直接判定为“是”。
适合人群
明史研究者、社会礼俗史研究者、乡约与地方治理研究者、古籍整理者、传统文化爱好者。
序文信息
卷首陆树声自述,述拟与同郡诸公约行复古,列事于左,末署“八十一老人陆树声顿首”,可视为自序小引。
目录
未见目录。本次仅见前6页正文,后续篇目待补。
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