五岳卧游

《五岳卧游》为明代俞瞻白所编，明天启丙寅（6年，1626）刊本，曾收入《快书》卷四十七。卷首有陈继儒撰序，称“俞使君宰华亭之三年，政洁而民和，弦歌之暇，手篡卧游清福编，命陈子序之”。序中纵论游之难，谓王公大人之游或侍宸舆、或领使节，而蓬翟逸民不过三尺笻与一輛屐，历览几何，故不得不退寻纸上之陈迹，指数某水某丘，置其身于空青钝碧之间以自宽。又谓巨灵五丁洗凿之地，半出于神鬼护呵，俗子命车则风雷雨雹随其后，非夙具灵根者不能游；猱岩虎窟蛟穴鼍宫与夫族冢丛祠之林，狐狸啸而休鹤啼，非有胆智者不能游；栈腐梯残葛枯萝脆，非捷如猿鸟而顽如樵牧者不能游；寒暑载途，变色而进，喘不续吁，胸与膝拄，非精爽壮旺而好奇者不能游。诸游具矣，而纠于俗务，顿于老疾，左于非时，甚则兴尽者才尽，才尽者山川之秀亦尽。故游不必记，记不必文者多矣。陈序以为，此编无问隐君子与冠剑车骑贵人，但有清福者然后出此以授之。正文部分首列“东岳泰山”，注“山东泰安州”，引《博物志》《五经通义》等，述泰山为五岳之东岳，主召魂东方万物始成，知人生命之长短。又录李裕登泰山记节文，详述自州城北行，经白鹤泉、梳洗楼、王母池、吕岩，至山麓，抵迴马岭，穿泽林，逾大石，经御帐、黄现山、百丈崖、十八盘，入南天门，诣昭真观，观磨崖碑、始皇封泰山制、李斯篆、唐玄宗纪泰山铭，登太平顶，览日观、吴观、周观三峰，见玉女泉、龙口泉、捨身崖、莲花峰、水帘泉等。又录王世贞游泰山记节文，述出太安入山，经迴马岭、御障岩、黄现、百丈崖、十八盘、天门，谒元君祠，观李斯篆、玉女洗头盆、岳帝祠、开元帝纪太山铭、苏颋东封颂、颜鲁公题名，登绝顶玉皇祠，观无字石、汉武藏金泥玉检处，以及日观、秦观、越观诸峰，并述白云之奇。南岳衡山部分，注“今隶湖广衡山县”，引《周官》《徐震期南岳记》《盛弘之荆州记》《山海经》等，述衡山为南岳，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承冥宿，铨德钧物，故名衡山。又录张居正游衡岳记，述从山麓抵岳庙三十里，石径委蛇，夹以乱松，从扇侧右转而上，经半山亭，乃至祝融峰，望芙蓉、烟霞、石廪、天柱诸峰，登峰首则诸峰顾在履底，潇湘蒸江一缕环带，穷睨苍梧九疑，俯瞰江汉。又述观音岩、上封观海日、方广寺、朱陵洞等胜。西岳华山部分，注“今据陕西华阴县”，引《周官》《华山记》《山海经》《薛综注西京赋》《郭缘生述征记及华山记》等，述华山为西岳，山顶有池生千叶莲花，服之羽化，因曰华山；又述巨灵擘山、首阳山脚迹等传说。又录游记，述出城南三峰在望，至云台观、玉泉院、希夷峡、娑罗庵、西玄门、白云宫、细辛坪等，并及希夷卧像、金仙公主驾鹤飞升等遗迹。全书广辑历代游记、地理志、山志、碑刻资料，以“卧游”为旨，使读者不必亲历艰险，即可神游五岳。所引李裕、王世贞、张居正等游记节文，兼具文学与地理价值。此明天启丙寅刊本，刊刻年代明确，对研究明代旅游文化、地理观念、五岳信仰、古籍版本及《快书》丛书均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。