文献通考详节

《文献通考详节》是元代马端临《文献通考》的节录本，本次所见为旧钞本前20页。卷首题“宋鄱阳马贵与先生著，虞山后学严虞惇录”，可知此本系清人严虞惇节录马端临原书而成。前20页保存自序、目录及卷一“田赋考”部分内容。自序与《文献通考》原序基本相同，从荀卿“欲观圣王之迹，则于其灿然者矣，后王是也”说起，论君子审后王之道而論於百王之前，考制度、纂章程，乃通儒之事。序中又谓《诗》《书》《春秋》之后，司马迁作纪传，班固以下断代为史，无会通因仍之道；至司马光作《通鉴》，取千三百余年之事迹、十七史之纪述，萃为一书，然后学者开卷之余，古今咸在。但《通鉴》详于理乱兴衰，而略于典章经制，故马端临有志于缀缉，仿杜佑《通典》成规，增广门类，自天宝以后至宋嘉定之末续而成之。其书叙事本之经史，参以历代会要及百家传记之书，谓之“文”；论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言可以订典故之得失、证史传之是非者，采而录之，谓之“献”。自序还逐考说明田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡等门类的设立缘由与内容范围。

前20页所见目录列有田赋考、户口考、职役考、征榷考、市籴考、土贡考、国用考、选举考、学校考、职官考、郊社考、宗庙考、王礼考、乐考、兵考、刑考、经籍考、帝系考、封建考、象纬考、物异考、舆地考、四裔考等，各注卷数，较《文献通考》原书三百四十八卷有所节略。卷一“田赋考”序曰古之帝王未尝以天下自私，故天子之地千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，而王畿之内复有公卿大夫采地禄邑，各私其土，子其人，而子孙世守之。其土壤之肥碏、生齿之登耗，视之如其家，不烦考覈而奸伪无所容，故其时天下之田悉属于官，民仰给于官，受田于官，食其力而输其赋，仰事俯育，一视同仁，而无甚贫甚富之民，此三代之制也。秦始以宇内自私，一人独运于其上，而守宰之任骤更数易，视其地如传舍，而闾阎之情伪虽贤且智者不能周知。守宰之迁除，其岁月有限，而田土之还受，其奸弊无穷，故秦汉以来官不复可授田，而田遂为庶人之私有。其后如元魏之太和、李唐之贞观，稍欲复三代之规，然不久而其制遂隳。序中又论秦废井田、商鞅开阡陌、杨炎作两税法等历代田制赋税沿革，并附载禹贡九州田赋、夏后氏五十而贡、殷人七十而助、周人百亩而彻、遂人匠人沟洫之制、大司徒小司徒授田之制、载师任土之法、鲁宣公初税亩、哀公用田赋、秦孝公初为赋、汉高祖轻田租、文帝除田租、武帝代田、王莽王田、光武度田、魏武田租、晋武帝户调、后魏孝文均田、唐武德均田赋税、杨炎两税法、陆贽奏疏、东莱吕氏论赋役等内容，可见其节录仍保留原书重要制度沿革与议论。此旧钞本对研究《文献通考》节本的流传、严虞惇的节录工作、清代钞本面貌以及历代田赋制度史均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。