帝京景物略

《帝京景物略》为明代刘侗撰、于奕正述、周损职之，成书于明崇祯七年（1634），今见为明崇祯七年原刊本。卷首有刘侗叙，述帝都燕京形势与都燕意义，称“都燕天人所合发也”，以天流泉、原土烝民，帝京景物所著。叙中又述编纂缘起与分工：刘侗北学而燕游五年，友于奕正为燕人，二十年燕山水间，各不敢私所见闻，彰厥高深，用告同轨；奕正职搜讨，侗职摛辞；事有不典不经，侗不敢笔；辞有不达，奕正未尝辄许；所未经过者分往而必实之，出门各向，归相报也；所采古今诗歌以雅以南以颂，舍是无取；周损职之；三人挥汗属草，研冰而成书；其卷八，其目百三十有奇。

卷首又有《略例》，署“宛平于奕正述”，详述编例。其言至尊内苑非外臣见闻，传闻所得梗概；四坛诸陵臣庶瞻望焉，罔敢至止。今略所记帝京景物，惟游趾攸经、坐谭攸析者，苍莽朝曛攸至；近百里而瞻言之，丰碑孤冢攸存；远千年而冯吊之；僻刹荒冢、家园琐琐，游莫至、至莫传者略之。又辨“长安都秦称也，都燕非所称也”，战国曰燕，金曰燕京，元曰大都，我明而袭古称奚可哉；我明曰顺天，迄八府而一称之曰北京，对南京而二称之，今约略古甸服内也称曰帝京。又述记载有体，草则有疏，射则有策，今帝京名篇，所记山水园林刹宇也；若指画经济娓娓不休，谓其言有伦脊乎？编中如太学之典则、首善书院之讲学、三忠祠之运漕、卢沟桥之河道、稽山馆之沿习，偶谭及之，用志欣慨，盖不尽不详焉。又谓翼顺天府志而传者，燕史戚伯坚、宛署杂记沈榜、长安客话蒋仲舒、长安可游记宋启明等，或杂失伦，或讹或漏，或漫或俚；兹编人征其始末，事核其有无，博采约修，一新旧观。疑乃传疑，信乃传信，必也成书有据，碑版今存，虽故老称说尚愸置焉，况乎东野齐谐敢为怪邮哉。然而多僻多异，其钟孕洋溢弘远矣。

《略例》又述：地从石晋割后不隶中土六百余年，而辽金元递都之，故奇迹异闻事多三史，编中为表旧事，不尽删削，退夷进夏，深用怃然。山之名、水之名、寺院家园之名，书土人所习呼，便游者询问也。城九门有赐名，而土人或仍旧呼，则非王制，今悉遵门额，不曰海岱顺城，惟述金元时语则仍其称。西山巨刹，翘者半中珰，金碧鳞区过六百，编所列梵宫，间存创者姓氏，志滥也。晏公一祠、学圣尊儒，大书特书之。书纪帝京庙号祖讳森然维列，故先辈巨公或称名而冠以官，或称名而冠以籍；僧道隐逸名不可稽也，俗称之。昔称古人碑碣山川眉目，兹地汉唐宋碑存者一二，余所骈列辽金元物也，文字荒芜，仅志岁月，但存碑目，不录原文，存一元碑夷语可姗故。编所主者地也，如汉前将军玉泉解池著异甚众，而述止北征一事，事在燕市也；他若文山鄱湖之助战、忠肃武林之兆梦，事不在燕，一无旁及。闾里习俗风气关之，语俚事琐必必备必详，盖今昔殊异，日渐淳浇，采风者深思焉。春场附以岁时，弘仁桥附以酬香，高梁桥附以熙游，胡家村附以虫嬉。名公游纪为光山泽，要其命笔则一日偶然之玄对，岁月先后致人人殊，虽甚鸿篇不仍不载。关庙狄祠等不录本传，以国史炳然，无烦具述；他惟事隐轶论淆讹者，务表彰而辩白之。园林寺院有名称为著而骈列以地，如净业寺莲花庵之附水关、李园米园之附海淀者；有名称为隐而特标著之，如水关之太师圃、卧佛之水尽头者；有昔著今废犹为指称焉，如高梁桥之极乐寺、玉泉山之功德寺者。梵宇亟称十刹海也，园馆亟称太师圃也，山林薮泽亟称滴水岩云水洞也，人工崇饰非所贵。

《略例》末又述：奕正燕人也，好游而游详于燕；刘子楚客也，好游而燕中游者五年。是编奕正摭事，疑者罔滥，信者罔遗；刘子属辞，怪匪撰空，夸匪溢实。成斯编也良苦：景一未详，裹粮宿春；事一未详，发箧细括；语一未详，逢襟捉问；字一未详，动色执争；历春徂冬，铢铢綑绣而帙成。山川记止夷陵，刹宇记止衰盛，令节记止嬉游，园林记止木石，比事属辞，不置一褒，不置一讥，习其读者不必其知之，言外得之。志山水古欤得水经注焉，志梵刹古欤得洛阳伽蓝记焉，志熙游古欤得武林旧事焉。是编盛明拜手之飏言，畿郊千里之观听也。帝京编成，适与刘子薄游白下，朝游夕述，将续著南京景物略，已属草矣。景物而追昔游、征后至，则附以诗，编所得诗五千有奇，本集十有七，碑刻十有一，钞传十有五，秘笥十有二；奕正与刘子未暇选定，以属周子损，逸四千篇，存千篇有奇，其征诗未至者俟之。前记志者陈诗不备，采诗无择焉，天宁寺之在中州、朝天宫之在金陵、秘魔岩之在五台、文山祠之在江右、忠肃祠之在武林，景异物殊，悉从删汰。诗因时以次，例也有因地者，先海淀而李园而米园，先瓮山而耶律墓而圆静寺，三忠祠先祠而通惠河，报国寺先松而像而阁，各有类，凡取便阅者。

本次仅见前20页，目录残片可见卷一总目、火神庙、龙华寺、三圣巷、定国公园、太学石鼓、十刹海、崇国寺、金刚寺、文丞相祠、城北内外、大隆福寺、千佛寺、古墨斋、水关等，部分文字漫漶，后续内容待补。