万有文库第一集一千种四库全书总目提要 第二十六册

本书为“万有文库第一集一千种”之一，书名《四库全书总目提要》，本册为第二十六册，王云五总编纂，永瑢等撰，商务印书馆发行。封面题“要提目總書全庫四（六十二）”“撰等瑢永”，书名页题“四庫全書總目提要（六十二）”“撰等瑢永”，版心及页眉作“四庫全書總目提要 二十六 子部”。本次所见前20页，主要内容为《四库全书总目提要》卷一百三十四子部四十四杂家类存目十一和卷一百三十五子部四十五类书类一的开头部分，保留了四库馆臣对大量明清杂家类著作和类书的提要文字，是研究《四库全书总目》编纂体例、四库分类思想及明清学术文献的重要文本。

卷一百三十四“子部四十四 杂家类存目十一”所见条目包括：《五子纂图互注四十二卷》，浙江巡抚采进本，宋龚士卨编，提要考其爵里无考，前有自序题景定改元，盖理宗时人；书于老子用河上公注，庄子用郭象注附陆德明音义，荀子用杨倞注，扬子法言用李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光五家注，文中子中说用阮逸注，每种前各有图，而于原注之中增以互注，多引五经四书及诸子习见之语，未能有所发明；提要又指出其纸色版式乃宋末建阳麻沙本，为“无知书贾苟且射利者所为”。《艺圃蒐奇十八卷补阙二卷》，旧本题明徐一夔编，提要考一夔字大章，天台人，侨寓嘉兴，元末尝官建宁教授，明初徵修礼书，王祎荐修元史，辞不至，后起为杭州教授，召修大明日历，特授翰林官，以足病辞归，事具《明史·文苑传》；提要引其至正戊申自序，称钱塘陈子彦高避兵檇李，携所藏古今名人杂著之小者相赠，装成若干册，名之曰《艺圃搜奇》；提要又详辨其舛谬颠倒，如褚少孙补《史记》自前代即附刊《史记》中，并非秘笈，而取为压卷，名曰《史记外编》，又佚其《平津侯列传》《建元以来侯年表》二篇；又如谷神子即《博异记》，《醴泉笔录》即江休复《嘉祐杂志》，苏轼《格物鉴谈》即伪本《物类相感志》，大抵改易书名人名以售其欺，断为“近时所赝托”。《柏斋三书三卷》，浙江范懋柱家天一阁藏本，明何瑭撰，提要称其“大都好为异说以自高”，论阴阳则以周子相生之说为不可信，于张子《正蒙》、邵子《经世》诸书皆排诋其失；论乐律则以蔡元定《律吕新书》为不可行，并讥《礼经》之《乐记》为过当而失实；论儒学则以朱子为欠明切，而真德秀《大学衍义》于大学之道实亦不知，皆所谓“一知半解也”。《六诏纪闻二卷》，户部尚书王际华家藏本，上卷曰《会勘夷情录》，乃嘉靖十四年建昌道兵备副使仓袭处置四川盐井卫土千户与云南丽永二府土舍争界事公移案牍；下卷曰《南荒振玉》，乃乩仙方海何真人与袭等倡和之诗，南京吏科给事中彭汝嘉合刻传之，袭门人李应元为之序；提要称“二卷一记边防，一谈神怪，殊为不伦”。《木钟台集》无卷数，副都御史黄登贤家藏本，明唐枢撰，提要列其分二十九种，各冠以序文，为“总汇之本”。《邱陵学山》无卷数，浙江吴玉墀家藏本，明王文禄编，提要称其彙刻诸书以拟宋左圭《百川学海》，所载以千字文编次，自天字至师字凡七十四种，然“欲矜繁富而考订未精”，类多删节原文，不能全录。《陆学士杂著十一卷》，浙江巡抚采进本，明陆树声撰，提要列其目：汲古丛语一卷、适园杂著一卷、陆学士题跋二卷、耄余杂识一卷、禅林余藻一卷、陆氏家训一卷、善俗裨议一卷、病榻寤言一卷、清暑笔谈一卷、长水日钞一卷，为其门人子弟所合刊。《陆文定公书》无卷数，江苏巡抚采进本，明陆树声撰，提要称其较《陆学士杂著》所刊少五种而多《乡会公约》一种，盖其刻在杂著前。《两京遗编五十七卷》，内府藏本，明胡维新编，提要列其所收《新语》二卷、《贾子》十卷、《盐铁论》十卷、《白虎通》二卷、《潜夫论》二卷、《仲长统论》一卷、《风俗通》十卷、《中论》二卷、《人物志》三卷、《申鉴》五卷、《文心雕龙》十卷，共十一种，以所采皆汉文，故以“两京”名书；提要又辨其去取殊无义例，如徐幹虽名附《魏志》然卒于建安二十二年，附之汉末可也，至于刘邵为魏人、刘勰为梁人，序乃称以其文似汉而进之，王充《论衡》、刘向《说苑》实皆汉人之文，又以其卷帙之多而弃之，且《文心雕龙》纯为四六骈体而云其文似汉，“尤乖谬之甚矣”。《纪录汇编二百十六卷》，浙江鲍士恭家藏本，明沈节甫编，提要称其采嘉靖以前诸家杂记裒为一集，凡一百一十九种，其中有关典故者多已别本自行，其余如王世贞《明诗评》之类则文士之余谈，祝允明志怪之类又小说之末派，一概阑入，未免务博好奇，伤于穴杂，且诸书有全载者有摘钞者，甚或有一书而全录其半摘钞其半者，为例亦复不纯，“卷帙虽富不足取也”。《左传国语国策评苑六十一卷》，江苏巡抚采进本，明穆文熙编，提要称其《左传》用杜预注陆德明释文而标预名不标德明之名，《国语》用韦昭注宋庠补音，《战国策》用鲍彪注参以吴师道之补正，均略有所删补，非其原文，盖明人凡刻古书例皆如是；其曰“评苑”者，盖于简端杂采诸家之论。《中都四子集六十四卷》，江苏巡抚采进本，明朱东光编，提要称其以老子在亳、庄子在濠梁、管子在颍、淮南子在寿春，皆中都所辖地，因与凤阳府知府张云登裒而刊之；《老子》二卷用河上公注，《庄子》十卷用郭象注，《管子》二十四卷用房元龄注及刘绩增注，《淮南子》二十六卷用高诱注，时郭子章奉使凤阳，每书各为之题词；提要称其书刊版颇拙，校雠亦略，又于古注之后时时妄有附益，殆类续貂，遂全失古本之面目，“书帕本之最下者也”。《明小史八十九卷》，浙江巡抚采进本，不著编辑者名氏，汇辑明人传记说部凡四十六种，皆习见之本，所录迄于嘉靖中，殆隆庆万历间人所刊。《山居清赏二十八卷》，内府藏本，明程荣编，提要称其列《南方草木状》至《禽虫述》凡十五种，多农圃家言，中惟《茶谱》一种为荣所自著，采摭简漏，亦罕所考据。《今献汇言八卷》，浙江巡抚采进本，明高鸣凤编，提要引《明史·艺文志》高鸣凤《今献汇言》二十八卷，此本止八卷，据其目录所列凡为书二十五种，乃首尾完具，不似有阙，盖其版已散佚不全，坊贾掇拾残剩，刻八卷之目冠于卷首，诡为完书。《吕公实政录七卷》，山西巡抚采进本，明吕坤撰，提要称皆其历官条约之类，第一卷为《明职》，第二至第四卷曰《民务》，第五卷曰《乡甲约》，皆巡抚山西时所作，第六卷曰《狱政》，第七卷曰《宪约》，则为山西按察使时所作，其门生赵文炳巡按湖广时校刊之，总题此名。《天学初函五十二卷》，两江总督采进本，明李之藻编，提要称初西洋人利玛窦入中国，士大夫喜其博辩，翕然趋附，而之藻与徐光启信之尤笃，其书多二人所传录，因裒为此集；书凡十九种，分理、器二编，理编九种，器编十种；提要又评其“西学所长在于测算，其短则在于崇奉天主以炫惑人心”，称其“欲人舍其父母而以天主为至亲，后其君长而以传天主之教者执国命，悖乱纲常，莫斯为甚”，故“择其器编十种可资测算者别著于录，其理编则惟录《职方外纪》以广异闻，其余概从屏斥，以示放绝”。《合刻五家言》无卷数，安徽巡抚采进本，明钟惺编，提要称其一曰《道言》凡十二卷即《文子》也，二曰《德言》分上下二卷即刘昼《新论》也，三曰《术言》即《鬼谷子》也，四曰《辨言》即《公孙龙子》也，五曰《文心雕龙》凡十卷，各书俱有专行之本，不可强合而别立标题，务为诡异，“可谓杜撰无稽矣”。《夷门广牍一百二十六卷》，通行本，明周履靖编，提要称其广集历代以来小种之书并及其所自著，盖亦陈继儒《秘笈》之类，“夷门”者自寓隐居之意；书凡八十六种，分门有十，曰艺苑、博雅、食品、娱志、杂占、禽兽、草木、招隐、闲适、觞咏；提要称其自序艺苑博雅之下有尊生书法画薮三牍而皆未刊入，所收各书真伪杂出，漫无区别，如郭橐驼《种树书》之类殆于戏剧，其中间有一二古书又删削不完，如《释名》惟存《书契》一篇而乃题曰《释名》全帙，尤为乖舛，“所自著亦皆明季山人之窠臼，卷帙虽富实无可采录也”。《盐邑志林六十二卷》，浙江巡抚采进本，明樊维城编，提要称维城黄冈人，万历丙辰进士，崇祯中以福建按察司副使家居，张献忠陷黄州，抗节死，事具《明史·樊玉衡传》；是编乃维城官海盐县知县时辑海盐历朝著作共为一集，凡三国三种、晋二种、陈一种、唐一种、五代一种、宋三种、元一种、明二十九种；提要辨其最舛误者莫如顾野王《玉篇》《广韵》《直音》，《玉篇》自唐上元中经孙强增加，宋人又有《大广益会》之永久，非原帙，举今本归诸野王已为失考，又《玉篇》自《玉篇》、《广韵》自《广韵》，乃并为一书，尤为舛谬，且《玉篇》音用翻切并无直音之说，忽以直音加之野王，更不知其何说。《张氏藏书四卷》，浙江鲍士恭家藏本，明张应文撰，提要列其凡十种：簟瓢乐、老圃一得、兰谱、菊书、先天换骨新谱、焚香略、清閟藏、山房四友谱、茶经、瓶花谱；提要称其《清閟藏》尚可资赏鉴考订，别有刊本附其子丑《清河书画舫》后已著于录，其余九种大抵不出明人小品之习气；又摘其《山房四友谱》中所称以《史记》真本刊今本之讹者诡诞无稽，不足与辨；《簟瓢乐》中《粥经》一篇摹仿《论语》托诸孔子之言，尤可骇怪，如“小子何莫吃夫粥”“子谓伯鱼曰汝吃朝粥夜粥矣乎”之类，“殆于侮圣言矣”，并归咎于明末士风“掉弄聪明，决裂防检”。《格致丛书》无卷数，江苏巡抚采进本，明胡文焕编，提要称其为万历天启间坊贾射利之本，杂采诸书，更易名目，古书一经其点窜，并庸恶陋劣，使人厌观，且所列诸书亦无定数，随印数十种即随刻一目录，意在变幻以新耳目，冀其多售；提要列其经翼十五种、史外二十一种、居官十二种、法家十二种、训诫十四种、子余八种、尊生十八种、时令农事八种、艺术十种、清赏十七种、说类十一种、艺苑三十五种，并摘其经翼中压卷三种摭王应麟《困学纪闻》论诗之语即名曰《困学纪诗》，又摭其《玉海》中诗类一门即名曰《玉海纪诗》，又摭马端临《经籍考》论诗数段即名曰《文献诗考》，已极可鄙；末三种一曰张华《博物志》、一曰李石《续博物志》、一曰《释常谈》，皆以小说家言谓之经翼，“不亦俱乎”。《学易堂笔记一卷二笔一卷三笔一卷四笔一卷五笔一卷》，浙江巡抚采进本，明项皋谟撰，提要称其乃所作札记分为五编，盖窃袭洪迈《容斋随笔》之例，笔记之后附《生生阁学易》三章，二笔之后附同时人赠言一卷，三笔之后附《浊露轩杂著》一卷，四笔之后无所附但有自跋一篇，五笔之后附《明历年图》一卷，自吴元年丁未至天启四年皆纪干支，别无所载。《天都阁藏书二十五卷》，两江总督采进本，明程允兆编，提要称其序称丁卯长至不著年号，相其版式全仿闵景贤《快书》，确为万历以后之本，所谓丁卯盖天启七年也；所录自钟嵘《诗品》以下凡十四种，中严羽《沧浪诗题》曰《沧浪吟卷》，盖羽诗集本名《沧浪吟卷》，明人所刻以诗话冠首，允兆从集中剽出而不辨其为全集之名也。《眉公十集四卷》，两江总督采进本，明陈继儒撰，提要称其名为十集实十一种：读书镜、狂夫之言、续狂夫之言、安得长者言、笔记、书蕉、香案牍、读书十六观、群碎录、岩栖幽事、槐谈，皆在《宝颜堂秘笈》之内，惟《读书十六观》一种为秘笈所未收；简端各缀以评，其评每卷分属一人而相其词气实出一手，刊版亦粗恶无比，盖继儒名盛一时，坊贾于秘笈中摘出翻刻又妄加批点。《津逮秘书》无卷数，内府藏本，明毛晋编，提要称此为所纂丛书分十五集凡一百三十九种，中《金石录》《墨池篇》有录无书，实一百三十七种；卷首有胡震亨序，震亨初刻所藏古笈为《秘册汇函》未成而毁于火，因以残版归晋，晋增为此编，凡版心书名在鱼尾下用宋本旧式者皆震亨之旧，书名在鱼尾上下刻“汲古阁”字者皆晋所增也；提要称晋家富藏书，又所与游者多博雅之士，故较他家丛书去取颇有条理，而所收近时伪本如《诗传》《诗说》《岁华纪丽》《琅嬛记》《汉杂事秘辛》之类尚有数种，又《经典释文》割裂《周易》一卷尤不可解，其题跋二十家皆钞撮于全集之中亦属无谓。《汉魏别解十六卷》，内府藏本，明黄澍、叶绍泰同编，提要称其自《吴越春秋》讫于薛收《元经传》凡四十六种，其凡例云六朝诸家文集一篇不载而编中收江淹任昉诸集不一而足，又云皆录全文而节录者亦复不少，至近代伪书如《天禄阁外史》之类亦一概滥收，殊失鉴别。《快书五十卷》，两淮盐政采进本，明闵景贤、何伟然同编，提要称其割裂诸家小品五十种汇为一集，大抵儇薄纤佻之言，又多窜易名目，如《会心编》改名《秋涛》、《醒言》改名《光明藏》之类不一而足，甚至周守忠之《姬侍类偶》改名《姝联》，“姝”即姬侍、“联”即类偶也，亦可谓拙陋矣。《广快书五十卷》，安徽巡抚采进本，明何伟然编，提要称伟然初刻《快书》五十种与闵景贤同订，兹又以五十种广之，同订者吴从先也，所采皆取明人说部，每一书为一卷，卷帙多者则删剂其文，立名诡异，有曰《一声莺》者、有曰《有情痴》者、有曰《照心犀》者、有曰《呕丝》者，“所谓万病可医俗不可医者欤”。《皇书帝佚》无卷数，江苏巡抚采进本，明蒋轶凡编，提要称其首载伪《三坟》及《乾坤凿度》谓之皇书，次载《中天佚典》托名五帝之言谓之帝佚，前有自序称遇辽阳韩友于燕都得五帝佚典乃是箕子所赠、汉初重购不得者，其说极荒诞不经，轶凡乃曲为注释并加评点以附会之，“真可谓不善作伪矣”。《震古介书》无卷数，安徽巡抚采进本，题东海黄禺金定邵阁生编，不知为何许人，分前后二集，前集载丰坊伪《大学古本》《大学石经古本》、伪《三坟》《穆天子传》、孔鲋《小尔雅》、汪若海《麟书》、郭璞《山海经图赞》、卫元嵩《元包经传》、魏伯阳《参同契》、胡文焕《逸诗》《论语会心诗》《南华逸》《楚衡岳神禹碑文》《汉滕公石椁铭》《吴季札碑》，后集曰《史留》《史遗》《左逸》《小易寤》《凡谭》《握奇经》《奇门专征赋》《胜义谛》，均丛脞无绪，盖书肆粗识字义之人刊以射利者也。《群芳清玩》无卷数，江西巡抚采进本，明李璵编，提要称其为丛书十有二种：鼎录、刀剑录、研史、画鉴、石谱、瓶史、弈律、兰谱、茗笈、香国、采菊杂咏、蝶几谱，并题曰毛晋订，其书踳驳不伦，盖亦坊贾射利之本也。《溪堂丽宿集》无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本，不著撰人名氏，亦不著时代，无序跋无目录，其名亦不甚可解；提要列其首曰《昭明遗事》则撮取《南史》《梁书》数条，次曰《程氏家训》宋程若庸所纂，次曰《圣传要旨》题曰宋本心岷麓二先生著嗣孙辅之望集，次曰《文会燕语》题曰束正铎，次曰《巴山夜语》题曰戚璞，次曰《林下常谈》题曰孔严化，次曰《山村杂言》题曰齐迩庄，次曰《渔艇野说》题曰武忠孙，次曰《林泉村话》题曰孟德厚，次曰《莲幕燕谈》不题撰人，庞杂穴琐，茫无端绪，盖庸陋书贾钞合说部伪立名目以售欺，范钦为所绐遂著录于天一阁耳。《翰苑丛钞十四卷》，浙江范懋柱家天一阁藏本，不著撰人名氏，取左圭《百川学海》所载诸书删其书名卷数与撰人，颠倒次序，连缀钞为一编，“伪书之最拙者也”。《学海类编》无卷数，编修程晋芳家藏本，旧本题国朝曹溶编，提要称此编裒辑唐宋以至国初诸书零篇散帙，统为正续二集，各分经翼、史参、子类、集余四类，而集余之中又分行诣、事功、文词、纪述、考据、艺能、保摄、游览八子目，为书四百二十二种，而真本仅十之一，伪本乃十之九，或改头换面别立书名，或移甲为乙伪题作者，颠倒谬妄不可殚述；又以徐乾学《教习堂条约》、项维贞《燕台笔录》二书考之，一成于溶卒之年，一成于溶卒之后，溶安得采入斯集，或为无赖书贾以溶家富图籍遂托名于溶。《庄屈合诂》无卷数，安徽巡抚采进本，国朝钱澄之撰，提要称其合《庄子》《楚辞》二书为之训释，《庄子》止诂内篇，先列郭象注次及诸家，《楚辞》则止诂屈原所作，以朱子集注为主而以己意论断于后；其自序云著《易学》《诗学》成，思所以翊二经者，而得庄子、屈原，以庄继易、以屈继诗，足以转相发明；提要辨其以老庄解易则晋人附会之失，澄之经学笃实断不沿其谬种，盖澄之丁明末造，发愤著书，以《离骚》寓其幽忧而以《庄子》寓其解脱，不欲明言，托于翼经焉耳。《杨园全书三十四卷》，浙江巡抚采进本，国朝张履祥撰，提要称是编为宁化雷鋐所刊，凡十二种：愿学记一卷、问目一卷、初学备忘二卷、经正录一卷、近古录四卷、见闻录二卷、丧祭杂说一卷、学规一卷、答问一卷、门人所记一卷、训子语二卷、农书二卷；提要逐一介绍其内容，并称履祥初讲蕺山慎独之学，晚乃专意于程朱，立身端直，乡党称之，其书多儒家之言而《近古录》《见闻录》等率传记之流，《农书》又农家之流，言非一致，难以概目曰儒家，故著录于杂家类焉。《张考夫遗书五卷》，两江总督采进本，国朝张履祥撰，提要称是编书凡四种：训子语二卷、经正录一卷、备忘录一卷、书简一卷，张兰皋序云“训子一册先得我心”，因合数种授之梓人，盖刻于《杨园全书》之前，故卷帙不及其富也。《竹裕园笔语十二卷》，礼部尚书曹秀先家藏本，国朝李曰涤撰，提要称其裒其平生杂著为之：一曰《迩言》一卷皆辨析事理之谈，二曰《叠草》一卷、三曰《梅草》一卷皆戊子秋冬避兵山居所札记，三书识趣议论出入于屠隆、袁宏道、陈继儒之间，盖明末风气如是也；四曰《驱暑草》一卷皆其客楚时作，前为或问十章缀以无富无分无过无不过四论皆借以发抒心迹，五曰《余草》一卷皆所作杂文，六曰《四书笔语》六卷依经生义自抒所怀，与章世纯《留书》相类，二人本同时又相善也。《昭代丛书一百五十卷》，编修励守谦家藏本，国朝张潮编，提要称是编凡甲乙丙三集，每集各五十卷，每卷为书一种，皆国初人杂著，或从文集中摘录一篇，或从全书中割取数页，亦有偶书数卷。

卷一百三十五“子部四十五 类书类一”开头为类书类总序，述类事之书兼收四部而非经非史非子非集，四部之内乃无类可归；《皇览》始于魏文，晋荀勖《中经》部分隶何门今无所考，《隋志》载入子部当有所受之，历代相承莫之或易；明胡应麟作《笔丛》始议改入集部，然无所取义，徒事纷更，则不如仍旧贯矣。总序又论此体一兴而操觚者易于检寻，注书者利于剽窃，辗转稗贩，实学颇荒，然古籍散亡十不存一，遗文旧事往往托以得存，《艺文类聚》《初学记》《太平御览》诸编残玑断璧至摺拾不穷，要不可谓之无补也。所见条目有《古今同姓名录二卷》，永乐大典本，梁孝元皇帝撰，提要考是书见于《梁书》本纪及《隋书·经籍志》者皆作一卷，唐陆善经续而广之，故《读书志》《书录解题》皆作三卷，其本皆不传，此本为《永乐大典》所载又元人叶森所增补者也；提要称其虽辗转附益已非其旧，然幸其体例分明不相淆杂，凡善经及森所缀入者皆一一标注，尚可考见元帝之原本，则类事之书莫古于是编矣；又引《史记·淮阴侯列传》赞称两韩信为此辨同姓名之始，然刘知幾《史通》犹讥司马迁全然不别、班固曾无更张，至迁不知有两子我故以宰予为预田恒之乱，不知有两公孙龙故以坚白同异之论传合于孔门之弟子，其人相混其事俱淆，更至于语皆失实，则辨析异同殊别时代亦未尝非读书之要务，非但缀琐闻供谈资也；明万历中余寅别撰《同姓名录》十二卷，周应宾又补一卷，国朝王廷灿又补八卷，所录比此本加详，然发凡起例终以此本为椎轮之始焉。《编珠二卷补遗二卷续编珠二卷》，内府藏本，《编珠》二卷旧本题隋杜公瞻撰，《补遗》二卷、《续编珠》二卷则国朝康熙戊寅詹事府詹事钱塘高士奇所辑也；提要考《编珠》《隋志》不载，《唐志》但有杜公瞻《荆楚岁时纪》一卷而无此书，《宋志》始著于录，然世无传本，始出于士奇家，其序称于内库废纸中得之，原目凡四卷佚其半，遍觅不可得，辄因原目补为四卷，又广其类之未具者为二卷，首载大业七年公瞻自序称奉敕撰进，其结衔题著作佐郎兼散骑侍郎，又有徐乾学序称杜公瞻无所表著，《谈薮》载隋京兆杜公瞻尝邀杨玠过宅酒酣嘲谑者即此公瞻无疑；提要又称观其书隶事为对略如徐坚《初学记》之体，但前无序事后无诗文，原目分天地山川居处仪卫音乐器玩珍宝缯彩酒膳黍稷菜蔬果实车马舟楫，所存者音乐以上五门而已；提要又详辨其避讳之疏、引书之误，如隋高祖之父讳忠故《隋书》忠节改诚节，而此书斩马剑条下引《汉书》王莽斩董忠事；又菖蒲海一条本与茱萸江为对，菖字从草无疑矣，而条下所注乃引《汉书·西域传》于阗河与葱岭合东流注菖蒲海，今检《汉书》乃蒲昌非菖蒲也，唐以前书不应荒谬至此；又音乐门南城鼓一条引《乐府解题》曰鼓吹曲有巫山高战城南，则非惟文理未安，且《乐府解题》一书古不著录，始见于《崇文总目》云不知撰人名氏，列于吴兢《乐府古题要解》之后，郭茂倩《乐府诗集》汉铙歌上之回篇引之直题曰吴兢，虽未必确，然其书晚出必非六朝旧籍无疑也，公瞻安得而见之，或明人所依托，士奇偶未审欤；杨士奇《文渊阁书目》、张萱《内阁书目》俱不著录，《永乐大典》于前代类书如《四六丛珠》《截江网》之类无不具采亦不登其一字，知其出明中叶以后矣，以其采撷词华颇为鲜艳，士奇所续亦皆取唐以前事较他类书为近古，故疑以传疑姑存以备参考焉。《艺文类聚一百卷》，内府藏本，唐欧阳询撰，提要称询字信本，潭州临湘人，仕隋为太常博士，入唐官至太子率更令宏文馆学士，事迹具《唐书》本传；是书据其自序盖亦奉诏所作，《唐书·艺文志》注令狐德棻、袁朗、赵宏智同修，《唐书》询本传又称武德七年诏与裴矩、陈叔达同修，殆以询董其成故相传但署询名欤；提要引叶大庆《考古质疑》论其正月十五日有苏味道夜游诗、洛水门有李峤游洛诗、寒食门有沈佺期宋之问诗，四子皆后人，欧阳安得预编之，则传写又有所窜乱非尽询等之旧也；序称《流别》《文选》专取其文，《皇览》遍略直书其事，文义既殊，寻检难一，是书比类相从事居于前文列于后，俾览者易为功作者资其用，于诸类书中体例最善；凡为类四十有八，其中门目颇有繁简失宜分合未当，如山水部五岳存三、四渎阙一，帝王部三国不录蜀汉、北朝惟载高齐，储宫部公主附太子而诸王别入职官，杂文部附纸笔砚而武部外又别出刀匕首等为军器一门，道路宜入地部、坛宜入礼部而列之居处，针宜入器物、钱宜入宝玉而列之产业，案几杖扇尘尾如意之类宜入器物而列之服饰，疾病宜入人部而列之方术，梦魂魄亦宜入人部而列之灵异，以及茱萸黄连入木部、芙蓉菱藤入草部，鸿之外又别出雁、蚌之外又别出蛤、鹤之外别出黄鹤、马之外别出骑騄，如斯之类皆不免丛脞少绪；唐觐《延州笔记》尝摘其所载徐陵《玉台新咏序》谓以诔德为累德，传讹自此书始，考刘熙《释名》诔者累也，累其德行而述之也，则询书不误，误乃在觐。本次所见前20页至《艺文类聚》提要“误乃在觐”句止，后续内容待补。

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