逸周书集训校释

本书为《万有文库》第二集第七百种《逸周书集训校释》，1937年由商务印书馆初版，王云五主编，清代朱右曾著，封面标有“国学基本丛书”字样。前20页可见封面、版权页、目录及卷首朱右曾自序（《周书序》），并及正文《度训弟一》《命训弟二》部分内容。朱右曾在自序中详考《逸周书》的流传与篇目，指出“周书偁逸昉《说文》系之汲冢，自《隋书·经籍志》《隋志》之失，先儒辨之；不逸而逸，无以别于逸《尚书》，故宜复《汉志》之旧题也”。序称其书存者五十九篇，并序为六十篇，较《汉志》篇数亡其十一；注之者晋五经博士孔晁，每篇题云“某某解弟几”，此晁所目也；旧但云“某某第几”，蔡邕《明堂月令论》曰“周书七十一篇，而月令弟五十三”可证。唐初孔氏注本亡其二十五篇，颜师古据之以注《汉志》，故云“今其存者四十五篇”；师古之后又亡其三，故今孔注只有四十二篇。序又辨晋唐之世书有二本，孔氏解《克殷》“荷素質之旗於王前”云“一作以前於王”，解《大武》“三擯厥親”云“擯一作損”，李善注《文选》邱中云“周书邱一作苑”，刘知幾《史通》云“周书七十一章，上自文武，下终灵景”，不言有所阙佚，与师古说殊；《唐书·艺文志》汲冢周书十卷孔晁注、周书八卷，二本并列，尤明征也。朱右曾认为，其合四十二篇之注于七十一篇之本而亡其十一篇者，未知何代，要在唐以后。序中感叹“自周至今殆三千载，苟获碎金残石于瓦砾之中，尚宝之如拱璧”，而《山海经》之谬悠、《穆王游行》之荒唐、伪《纪年》之杜撰尚有缀缉之者，况“上翼六经，下笼诸子，宏深质古若是书者乎”。朱右曾又举三证论《逸周书》非战国秦汉人所能伪托：其一，庄生有言“圣人之法，以参为验，以稽为决，一二三四是也”，周室之初箕子陈畴、周官分职皆以数纪，大致与此书相似；其二，《克殷篇》所叙非亲见者不能，《商誓》《度邑》《皇门》《芮良夫》诸篇大似今文《尚书》，非伪古文所能仿佛；其三，荀息引《武称》“美女破舌，美男破老”，狼瞫引《大匡》“勇则害上，不登于明堂”，魏绛引《程典》“居安思危”，皆在孔子前。序又称《酆保》为保国之谋，《武称》著用兵之难，《常训》之言性，《文酌》《文传》之言政，俱不悖于孔孟。朱右曾自述其整理方法：因孔注疏略且多讹阙，余姚卢文弨集诸家校订间有所释但恨未备，又得高邮王念孙、海宁洪颐煊之书，校定正文及其义训，乃不揣鄙陋，集诸家之说，仍是删违，申以己意：一考定正文，如《文酌》“树惠不察”懇为懇糴、《匡》“企不满壑”企当为金之类；一正其训诂，如《大匡》“展尽不伊”孔注曰“伊惟也”本《仪礼·士冠礼》注今讹为推，《武称》“遂其咎”之遂当本《说文》训亡，《大匡》“无播蔬”之播当本《楚辞》注训弃之类；一详其名物，如《王会》之台即《司仪》之坛，矛为刺兵非句兵之戟，《作雒》“画旅”即“旅树”，《器服》一篇皆明器之类。凡所训解悉本前儒，而以校订音释附焉，爰名之曰《集训校释》。序末署“道光二十有六年丙午夏六月既望识于新安郡斋”。目录列度训弟一、命训弟二、常训弟三、文酌弟四、武称弟六、允文弟七、大武弟八、大明武弟九、小明武弟十、大匡弟十一、程典弟十二、程寤弟十三、秦阴弟十四、九政第十五、文儆弟二十四、文传弟二十五、柔武弟二十六、大开武弟二十七、小开武弟二十八、邓谋弟三十、寤儆弟三十一、大匡、文政、大聚、世俘、箕子弟四十一亡、考德弟四十二亡、商誓弟四十三、度邑弟四十四、武儆弟四十五、五权弟四十六、成开弟四十七、作雒弟四十八等。正文《度训弟一》题“嘉定朱右曾亮甫著”，逐句疏解“天生民而制其度”以下，引孔晁注、丁宗洛、卢文弨、王念孙、洪颐煊等说；《命训弟二》疏“天生民而成大命”以下，亦广引诸家。本书为民国时期商务印书馆《万有文库》第二集第七百种初版，属“国学基本丛书”，其排印本保存朱右曾自序及《逸周书》篇目、正文校释，对研究《逸周书》的文本流传、清代校释学、先秦史与历史文献学均具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。