铁琴铜剑楼藏书目录二十四卷 第八册

《铁琴铜剑楼藏书目录》为清代常熟瞿镛所撰私家藏书目录，全书二十四卷，本册为第八册，对应卷十六。源文件题清咸丰七年刊本。卷十六标“子部四”，下分谱录类、杂家类等，逐条著录书名、卷数、撰人、版本、序跋、行款、藏印及校勘信息，体例详审，是了解铁琴铜剑楼藏书构成与版本源流的重要目录。

谱录类著录《重修考古图》十卷本，宋吕大临撰，元大德间茶陵陈翼采诸家辨证附其下刻之，故曰重修；此明郑宏经重刻本，有大临自记、陈才子序、陈翼序、郑宏经序；原书目前列所藏姓氏，除秘阁、太常、内藏外有三十七家，皆北宋时收藏名家；述古堂钱氏有影宋钞本与此不同。又著录《啸堂集古录》一卷影钞宋本，宋王球撰，有李邴序、曾机后序，集古器款识并及汉官私印，后来印谱实滥觞于此；此本出乡先辈陈鸿文手写，工篆隶书，故影摹精善。《元刊和博古图》二十三卷残本，宋王黼撰，原本三十卷，今缺卷六至七、卷廿一至廿二、卷廿四至廿六；此至大中刊本款式悉仍宋本而削去王黼姓氏，凡所列诸品俱注明依原样製减小样製，明刻本概为减小失其真。《文房四谱》五卷旧钞，宋苏易简撰，徐铉序，易简有后序；黄琴六假鹤梦山房旧钞本、振绮堂汪氏本合校，补卷一笔之杂说脱文四十二条、卷二笔之词赋一条、卷三砚之叙事九条，补正二百八十余字，遂为完书。《砚史》一卷，宋米芾撰，汲古毛氏有刻本，此其原钞本，书字甚精，卷首襄阳自题亦似其笔法，当从旧本摹出。《砚笺》四卷旧钞，宋高似孙撰并序，所采古书甚夥，如鱼豢《典略》、开元文字、伍缉之《北征记》、刘澄之《永初山川记》皆足以补遗佚，旧藏邑中赵韫辉家。《新纂香谱》二卷旧钞，宋陈敬撰，原书四卷，此存卷一、卷二，为香品、香异、修製、印篆、凝和诸类；旧为文瑞楼藏本，从小玲珑山馆马氏假得传钞，所采有沈立之、洪驹父香谱、武冈公库香谱、张子敬续香谱、潜斋香谱拾遗、颜持约香史、叶庭珪香录、是斋售用录、温氏杂记各种，今皆不传，存一书以存众书，则是本足贵。《云林石谱》三卷旧钞，宋杜绾撰，此明万历甲戌岁梦觉子从杨五川藏本所录；杨升庵跋此书谓石凡一百十有七品，此本只有九十三品；毛氏山居小玩刻本有讹脱处，孔传原序亦未刻。《酒经》三卷宋本，题大隐翁撰，宋李保续《酒经》自叙大隐翁为宋朱翼中别号，《宋史·艺文志》作一卷误；此则足本，板刻甚精，每半叶十行行十八字，后有跋云“酒经一册乃绛云未焚之书”，授遵王；卷首有雁里草堂、诚德堂、季振宜印、沧苇、乾学、徐健庵诸印。《茶录》一卷旧钞本，宋蔡襄撰，分上下二篇，自撰前后序，皇祐中进御，治平中刻于石；此书与《茶具图赞》《蔬食谱》皆为钱遵王钞本，楮墨精绝，疑从宋刻摹写；每卷末一纸栏外左角有“钱遵王述古堂藏书”八字。《茶具图赞》一卷旧钞本，不著撰人，目录后一行题“咸淳己巳五月夏至后五日审安老人书”，以茶具十二各为图赞，假以职官名氏；明胡文焕刻入《格致丛书》者乃明茅一相作，别一书。《蔬食谱》一卷旧钞本，《百川书志》云本心翁门人清漳陈达善编，今考是书题陈达叟编，自序云本心翁斋居晏坐，客从方外来问食谱，口授二十品；是本心翁者达叟自号，非其师，《百川书志》误。《饮膳正要》三卷明刊本，元忽思慧撰，延祐中官饮膳太医时撰进，详列补益气血汤膏煎造之法、禽鱼草木之类并系以图；此明景泰中内府重刊本，有虞集序及明英宗御制序。《洛阳花木记》一卷，宋周师厚撰，据自序为鄞江人，元丰中官于洛阳所作，列牡丹百余品、芍药四十余品、杂花三百六十余品，叙牡丹名品尤详，末及栽接之法，旧为邑中孙氏藏本。《桐谱》一卷旧钞本，宋陈翥撰并序，翥字子翔，自署铜陵逸民，又号咸聲子；书中载自作植桐诗文，盖庆历间人未仕而隐者，借桐以见志；分十类，上卷叙原、类属、种植、所宜、所出，下卷采斫、器用、杂说、纪志、诗赋；惟见陈氏书录，厉樊榭辑《宋诗纪事》亦未载其诗；旧为邑中鱼氏钞藏本。《金漳兰谱》一卷旧钞本，宋赵时庚撰，自序作于绍定癸巳岁，详论兰之容质品第高下，兼及封培爱养之法；此与《洛阳花木记》均出明人所钞，合装一册。《蛮略》四卷旧钞本，宋高似孙撰并序，嘉靖十年姑苏柳佥录本，卷首有黄氏如珽之印、臣存恕勿诸朱记。

杂家类著录《墨子》十五卷明刊本，题周墨翟撰，此南昌唐尧臣于吴兴陆氏得内府本以刻，较明监本为胜，旧为洞庭叶氏藏书。《鹖冠子》三卷明刊本，旧谓楚人不著姓氏，宋陆佃解并序，旧本脱讹，陆氏为之勘正，诠解亦简质；此明初覆刻宋本。《吕氏春秋》二十六卷元刊，题秦吕不韦撰、高氏训解，此元至正间嘉兴路总管刘贞得东牟王氏校本所刊，每半叶十行行二十字，序后有嘉兴路儒学教授陈泰校、吴兴谢盛之刊一行，有郑元祐序。《淮南鸿烈解》二十一卷校本宋，此顾涧宾校定善本，先以道藏本校过，后于汪阆原家假得宋本详校，近刻之讹字及注中脱文与文注混淆处俱一一改正，并注明行款叶数；宋本每半叶十二行行廿二字，注每行廿五字，不题高诱注，题“太尉祭酒臣许慎记上”，盖宋时相传为许注；下方墨笔则松崖先生所校，亦涧宾从朱文游族子借得惠校本迻录。《淮南鸿烈解》二十一卷明刊本，此明茅氏刻本文多脱讹，注皆删节，郡人江未澐以道藏本校改完善，间加订语，考正不苟。《人物志》三卷明刊本，题魏散骑常侍刘劭撰、凉儒林祭酒刘昞注，前有阮逸序不署名；此明隆庆间揭阳郑氏刻于归德郡庠，卷第行款犹仍古本，较程氏丛书本自胜；《四库全书》所收乃万历甲申河间刘用霖所刊，即出自此本。《刘子新论》十卷明刊本，此书旧皆题梁刘勰撰、袁孝政注，惟晁氏《读书志》《直斋书录》据袁孝政序作北齐刘昼；此明人覆刻宋本亦题刘勰，旧为士礼居藏书。《颜氏家训》二卷明刊本，题北齐黄门侍郎颜之推撰、明蜀荣昌后学冷宗元校，前后无序跋，旧藏邑中冯氏，卷首有朱笔“海虞冯武敬读”六字，书中朱笔点勘处皆其笔。《续颜氏家训》三卷宋刊残本，撰人晁氏《读书志》题董正功，《直斋书录》《焦氏经籍志》题李正公，本卷首已阙，未详孰是；旧藏邑中张氏，即述古堂藏本之半，所云宋椠绝佳者；原书八卷，今存卷六至卷八，有养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制六篇，养生篇首二叶已阙；全书体例以颜氏书列于前，而续者系每篇之后，征引典博，堪与原书相辅而行；颜书中《书证篇》末较今本多一条。《长短经》九卷旧钞本，题梓州郪县长平山安昌岩草莽臣赵蕤撰，前有自序，原书六十四篇凡十卷，末一卷已佚；此书载晁氏《读书志》谓末卷阴谋本已阙，是不传久矣；书中小注间杂以“议曰”云云，乃是论断之语，而本文大字亦有“论曰”云云；假得周香严藏本与之相同，校勘一过，差为完善；香严本后有洪武丁巳沈新民跋，与四库所收传是楼本合。《书》六卷明刊，是书撰人晁氏《读书志》题南唐宋齐丘，此本题紫霄真人谭景昇，依宋碧虚子陈景元跋；明天顺间代府刊板，弘治时方士郑常清重刻，首有抱犊山人李绅序；景昇名峭，道家尊崇其先师，故不系其名而系其号。《集说》一卷旧钞本，金李纯甫撰，刘祁《归潜志》载纯甫字之纯，号屏山，再入翰林，连知贡举，好接引士流，一时才士皆趋向之，善属文，为金朝一代作家，终京兆府判；其书列濂溪、涑水、横渠、二程、上蔡、元城、龟山之说，及汪民表《心性说》、崇安《圣传论》、横浦《日新论》而辨之，其说多出入二氏；所著又有《老子》《庄子解》《中庸集解》诸书。《学记言》五十卷旧钞本，宋叶适撰，其书即经史诸子及吕氏《文鉴》论述之，多纵横博辨之言；昔欧阳公不信《系辞》，水心以彖象为孔子亲笔，而《系辞》《说卦》《序卦》诸传非圣人所作；宋嘉定间弟子孙之安嘱越帅江某刻于郡斋；此明人所钞，旧藏毘陵赵氏。右杂学。

又著录《白虎通》二卷元刊本，不题名，目录前有小序云“白虎通德论者，后汉孝章帝炟于白虎殿会群儒讲论五经同异所作也”，后汉玄武司马班固奉诏纂其事奏御，凡十卷，今作上下卷；其细目上作圆围者凡十，犹仍十卷之旧；此世所传为宋刊小字本，即吴槎客所藏、卢抱经所见之本，核其板刻字体实元时重刊本，每半叶十二行行二十三字；大德九年刘平父刻本卷数与陈氏合；明嘉靖元年辽阳傅钥刻于太平者云依此本而卷分上下；庄氏、卢氏校刻本作四卷；书中每多古字通用。《独断》二卷明刊本，题汉左中郎将陈留蔡邕撰，嘉祐中俞择中尝校正舛错，释以己说，今已不传；此弘治间安成刘氏以旧本覆刻，末仍旧跋二行；《百川学海》本亦出自吕刻。《古今注》三卷旧钞本，晋崔豹撰，宋嘉定间刻本有李某序、丁黻跋，此即据以传录；卷末有正德三年丁卯九月十日录一行，不著姓氏；卷首朱笔十行云“巳亥三月卢弓父校正”，旧藏稽瑞楼。《题国子监太学博士马缟集》有自序，此书见陈氏书录，惟核与崔氏书不同者仅数条，与自序添注以释其义之语不合，世皆疑为后人依托。《近事会元》五卷旧钞本，题赞皇李上交撰并序，其书纪唐武德而下尽周显德以前朝野掌故凡五百事，可补《唐书》《五代史》之阙；中纪后唐明宗长兴三年二月中书奏乞依石经文字刊九经书印版从之，又汉隐帝乾佑二年五月于国子监置雕印《仪礼》《周礼》《公谷》二传，书有印板自此始也；此本卷三中依目录复旧茶法后脱去改正茶税法、社仓、义仓、贷义仓支用、赊粜常平法、税屋间架五条，盖旧阙；旧为万历壬午夏五元素斋录本，冯默庵传录有手跋。《东观余论》二卷旧钞本，宋黄伯思撰，此本为万历间酉阳山人顾飞卿校定，后附跋语云从景阳秦君假钞自录浃旬而毕，旧藏张超然家，卷中朱笔皆其所校。《续谈助》五卷影钞宋本，宋晁伯宇撰，伯宇字锁庭，中进士第，黄山谷尝荐于苏东坡，谓其诗才奇丽，卒官封邱丞，著《封邱集》；此书惟见《宋艺文志》及《文渊阁书目》，所采诸书自《十洲记》至《膳夫经》凡二十种，每种后皆系以跋语，述得书之由，今原书多佚而不传矣；宋时有刻本，明皇象山人姚咨假以手录，叶心有“茶梦斋钞”四字，皇象山人手跋云嘉靖壬戌秋八月姚咨识；又有黄荛圃、孙子潇二跋。《容斋续笔》十六卷宋刊本，宋洪迈撰，首行题旧名，次行自序，序后接本文，每卷标若干则，总目后有凡二百四十九则一条，每半叶十行行廿一字；书中贞元、贞观、贞定、贞惠并作正，桓公作威公，魏徵作魏证，殷武作商武，颛顼作颛帝，慎戒作谨戒，完颜亮作元颜亮，至匡、朗、勗、树、让则缺笔；字体端严，纸质坚致，当为宋时印本；明嘉靖刻本亦清整可观，核之讹处甚多。《容斋随笔十六卷续笔十六卷三笔十六卷四笔十六卷五笔十卷》明活字本，宋洪迈撰，宋时刻本不一，今皆不传；此明锡山华氏以活字摆印，板心上方有“弘治岁在旃蒙单阏”八字，下方有“会通馆活字铜版印”八字，每半叶十八行行十七字，有迈自序及何异序、华燧印书序。《考古编》十卷旧钞，宋程大昌撰，旧有千顷堂藏本，杭堇坡据曝书亭藏本校正，此本依之传录，黄琴六复加校勘，用墨笔为别。《程氏续考古编》十卷旧钞，题新安程大昌，此书惟见陈氏书录，卷数亦合，考据精确与前书相同，而尤详于史事；卷端有王惕甫芑孙跋，谓追述当时职志缘起，足为后据，欧公所谓“勿浪书”者是也；旧为何义门藏书。《程氏演繁露十六卷续演繁露六卷》明刊本，题宋新安程大昌著、明建武邓汉校，前有淳熙庚子自序及本传、万历丁巳邓汉刻板序，后有嘉定庚辰男覃跋、淳熙辛丑陈应行俞成王跋，又嘉靖辛亥族孙煦跋。《困学纪闻二十卷》元刊本，宋王应麟撰，本传宋亡厚斋年五十四，杜门不出，朝夕坐堂上取经史讲解论辨，所撰诸书当俱成于此时；是书自题有“晚遇艰屯”可证；殁于元元贞二年，年七十四；此泰定二年弟子袁清容序而刻于庆元路学，距殁时三十年，为是书初刻本，有牟应龙、陆晋之序；目后有伯厚父深宁居士墨图记二方，卷末有孙厚孙、宁孙校正，庆元路儒学学正胡禾监刊二行，旧藏太仓陆氏。《损斋笔记》一卷旧钞本，元黄溍撰，同里刘刚编，凡辨经六则、辨史十六则、杂辨十三则，前有门人宋濂序。《论衡》三十卷宋刊本，汉王充撰，是书即宋庆历中杨文昌刊本，号为完善；岁月既久，文字漫灭，元至元间绍兴路总管宋文瓒重为补刊，每半叶十行行二十字，间有弘治正德间修板，目录后有墨图记二行云“正德辛巳四月吉旦南京国子监补刊完”；通津草堂所刻即出是本；程氏丛书出自通津，辗转传刻，讹字益多；程本脱去第一卷七下一叶，无安阳韩性序，此皆具存；黄荛圃跋云“余聚书四十余年，所见《论衡》无逾此本”，盖此本宋刻元修，明又增补，故中间每叶行款字形各异，至文字之胜于他本者特多，断推此为第一；卷末有汲古阁毛氏收藏子孙永保朱记。《论衡》三十卷元校本，此明程荣《汉魏丛书》本，吴心葵借陈子准校本传录；陈所校者有两元本，其直书行间而不言何本者大字本也，简端书“元本某作某”者小字本也；其云“卢校”者即小字本原校，因篇首有抱经堂印，知为学士笔；据陈跋，元小字本十五卷每两卷合为一卷，每半叶十二行行廿四字，前后有洪景伯跋，既归爱日精庐张氏，今不知何往矣；大字本即余所藏者，实为宋刊，间有元明修版耳。《论衡三十卷》明钱震泷本，王君振声以吴临陈子准校本传录，又借黄琴六校大字本互勘，两家所校各有讹脱，以吴临补黄校所脱者一百有七条，以黄校补吴临所脱者一百三十三条，吴黄互异者十五条，又以通津草堂本改正二百八十一条，盖陈校即用通津本。

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