宋史纪事本末一百零九卷 第十三册

本册为《宋史纪事本末一百零九卷》第十三册，清光绪十四年广雅书局重刻本，卷端题“宋史纪事本末卷八十”，署“高安陈邦瞻增订、明临朐冯琦原编、太仓张溥论正”，并标“两朝内禅 朝议 孝宗 宁宗”。前20页主要记南宋孝宗、光宗、宁宗之际两朝内禅及朝议始末。卷首叙孝宗淳熙十四年九月太上皇有疾，冬十月辛未帝罢朝侍疾、赦，乙亥太上皇崩于德寿殿，遗诏太上皇后改称皇太后；帝号痛擗踊，谓宰臣王淮等曰“晋孝武、魏孝文实行三年丧服，何妨听政，司马光《通鉴》所载甚详”，王淮对以晋武虽有此意后来在宫中中止用深衣练冠，帝曰“当时群臣不能将顺其美，光所以议之，自我作古何害”。辛巳诏曰太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，群臣自遵易月之令。尤袤典礼仪定大行皇帝庙号高宗，翰林学士洪迈独请号世祖，尤袤率礼官颜师鲁等奏论宗庙之制祖有功宗有德，艺祖规创大业为宋太祖，太宗混一区夏为宋太宗，自真宗至钦宗圣圣相传，庙制一定，万世不易；太上中兴虽同光武，然实继徽宗正统，以子继父，非光武比，将来祔庙在徽宗下而称祖，恐在天之灵有所不安。诏群臣集议，尤袤上议如初，洪迈论遂屈，诏从礼官议；会礼部太常寺亦同主高宗，谓本朝创业中兴皆在商丘，取商高宗实为有证，遂从初议。乙酉百官五上表请帝还内，不许；戊子帝衰绖御素辇还内。十一月己亥帝始以白布巾袍视事于延和殿，朔望诣德寿宫则衰绖而杖如初，因诏太子参决庶务于议事堂。左谕德尤袤言于太子曰“大权所在，天下之所争趋，甚可惧也，愿殿下事无大小一取上旨而后行，情无厚薄一付众议而后定”，又请俟祔庙之后便行恳辞以彰令德。十五年春正月丁酉朔诣德寿宫几筵行礼；三月庚子上大行太上皇谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗，用翰林学士洪迈议以吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊配享高宗庙廷，秘书少监杨万里以张浚有社稷功请用浚配享，不听；丙寅权攒高宗于永思陵；夏四月壬申帝亲行奉迎虞主之礼，丙戌祔高宗主于太庙，诏曰“朕比下令欲衰绖三年，群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿，虽有俟过祔庙勉从所请之诏，然稽诸典礼，心实未安，行之终制，乃为近古，宜体至意，勿复有请”。十六年春正月丙申以周必大、留正为左右丞相，帝自高宗崩即欲传位太子，尝谕必大曰“礼莫重于祀宗庙，而孟享多以病分诣；孝莫大于执丧，而不得日至德寿宫，朕将退休矣”，因密赐绍兴传位亲札于必大，命预草诏，专以奉几筵、毕高宗三年之制，而进必大为首相。乙巳皇太后移御慈福宫，更德寿宫为重华宫。二月壬戌诏传位于皇太子，太子即位，帝素服退居于重华宫；辛未尊帝为寿皇圣帝，皇后为寿成皇后，皇太后为寿圣皇太后，大赦。立皇后李氏，后安阳人，庆远节度使李道之女，李道帅湖北，闻道士皇甫坦善相人，出诸女拜之，皇甫坦见后惊不敢受拜，曰“此女当母天下”，坦言于高宗，遂聘为恭王妃；性悍妒，尝诉帝左右于高宗及寿皇，高宗不怿，谓吴后曰“是妇将种，吾为皇甫坦所误”，寿皇亦屡训敕令以皇太后为法，不然行当废汝，后疑其说出於太后，憾之，至是立为后。三月己亥子扩进封嘉王，李后所生也。光宗绍熙元年春正月丙辰帝朝寿皇于重华宫。二年十一月辛未帝有事于太庙，后杀贵妃黄氏；初帝欲诛宦者，近习惧，遂谋离间三宫，帝疑之不能自解；会帝得心疾，寿皇购得良药欲因帝至宫授之，宦者遂诉于皇后曰“太上合药一丸，俟宫车过即投药，万一不虞，奈宗社何”，李后觇药实有心衔之；顷之内宴，后请立嘉王扩为太子，寿皇不许，后曰“妾六礼所聘，嘉王妾亲生也，何为不可”，寿皇大怒，后退持嘉王泣诉于帝，谓寿皇有废立意，帝惑之，遂不朝寿皇；一日帝浣手宫中，睹宫人手白，悦之，他日后遣人送食盒于帝，启之则宫人两手也；至是以黄贵妃有宠，因帝祭太庙宿斋宫，后杀贵妃，以暴卒闻；壬申冬至郊，合祭天地，风雨大作，黄坛烛尽灭，不能成礼而罢；帝既闻贵妃卒，又值此变，震惧增疾，不视朝，政事多决于后，后益骄恣；寿皇闻帝疾，亟往南内视之，且责后，后怨益深。三年春正月乙巳朔帝有疾不视朝；三月辛巳帝疾稍愈，始御延和殿听政；以子涛为安定郡王；帝自有疾，重华温清之礼以及诞辰节序屡以寿皇传旨而免，至是宰辅百官下至韦布之士以过宫为请者甚众，至有扣头引裾号泣而谏者，帝为开悟，有翻然夙驾之意，既而不果行，都人始以为忧；夏四月戊午帝始朝重华宫；五月帝有疾不视朝；十一月丙戌日南至，丞相留正帅百官诣重华宫称贺，兵部尚书罗点、给事中尤袤、中书舍人黄裳、御史黄度、郎官叶适等上疏请帝朝重华宫，不从；秘书郎彭龟年复上言寿皇之事高宗备极子道，此陛下所亲睹也，况寿皇今日止有陛下一人，圣心拳拳，不言可知，特遇过宫日分，陛下或迟其行，则寿皇不容不降免到宫之旨，盖为陛下辞责于人，使人不得以窃议陛下，其心非不愿陛下之来；自古人君处骨肉之间，多不与外臣谋而与小人谋，所以交斗日深、疑隙日大；今日两宫万万无此，然臣所忧者外无韩琦、富弼、吕诲、司马光之臣，而小人之中已有任守中者在焉，惟陛下裁察；又言使陛下亏过宫定省之礼，皆左右小人间谍之罪，宰执侍从但能推父子之爱调停重华，台谏但能仗父子之义责望人主，至于疑问之根盘固不去，曾无一语及之；今内侍间谍两宫者固非一人，独陈源在寿皇朝得罪至重，近复进用，外人皆谓离间之机必自源始，宜亟发威断，首逐陈源，然后肃命銮舆，负罪引慝以谢寿皇，使父子欢然，宗社有永。彭龟年又以书诮赵汝愚，汝愚入对往复规谏，帝意乃悟，汝愚更属嗣秀王伯圭调护，于是两宫之情始通；辛卯帝朝重华宫，皇后继至，从容竟日而还，都人大悦。四年春正月己巳朔帝朝重华宫；三月辛巳以赵汝愚同知枢密院事，御史汪义端与汝愚有隙，上言高宗圣训不用宗室为宰执，汝愚楚王元佐七世孙，不宜用之，汝愚亦力辞，不许，命当制学士申谕上意而黜义端，汝愚乃拜命；五月己巳亲策礼部进士，问礼乐刑政之要，陈亮以君道师道对，且曰“臣窃叹陛下于寿皇涖政二十有八年之间，宁有一政一事之不在圣怀，而问安视寝之余，所以察词而观色、因此而得彼者，其端甚众，亦既得其机要而见诸施行矣，岂徒一月四朝为京师之美观也哉”，上得之大喜，以为善处人父子之间，擢为第一；秋七月壬午以赵汝愚知枢密院事；九月庚午重阳节，百官上寿，请帝朝重华宫，不听，而召内侍陈源为押班，中书舍人陈傅良不草词且上疏曰“陛下之不过重华宫者，特误有所疑而积忧成疾以至此尔，臣尝即陛下之心反覆论之，窃自谓深切，陛下亦既许之矣，未几中变，以误为实而开无端之衅，以疑为真而成不疗之疾，是陛下自贻祸也”；给事中谢深甫言父子至亲，天理昭然，太上之爱陛下亦犹陛下之爱嘉王，太上春秋高，千秋万岁后，陛下何以见天下，帝感悟，趋命驾往朝，百官班立以俟，帝出至御屏，后挽留帝入曰“天寒，官家且饮酒”，百僚侍卫相顾莫敢言，傅良趋进引帝裾请毋入，因至屏后，后叱曰“此何地，秀才欲斫头耶”，傅良痛哭于庭，后使人问曰“此何理也”，傅良曰“子谏父不听则号泣而随之”，后益怒，遂传旨罢还内，傅良下殿径行，诏改秘阁修撰，不受；于是著作郎沈有开、秘书郎彭龟年、礼部侍郎倪思、国子录王介等皆上疏请朝，不从；会上召嘉王，倪思言寿皇欲见陛下亦犹陛下之于嘉王也，上为动容；时李后寖预政，思进讲姜氏会齐侯于泺，因奏言人主治国必自齐家始，家之不能齐者不能防其渐也，始于亵狎，终于恣横，至于阴阳易位、内外无别，甚则离间父子，汉之吕氏、唐之武韦几至乱亡，不但鲁庄公也；帝悚然；赵汝愚同侍经筵，退语人曰“谠直如此，吾党不逮也”；上怒，思出知绍兴府。冬十月工部尚书赵彦逾等上书重华宫，乞会庆节勿降旨免朝，寿皇曰“朕自秋凉以来思与皇帝相见，卿等奏疏已令进御前矣”，及会庆节帝复称疾不朝，丞相以下皆上疏自劾乞罢黜；嘉王府翊善黄裳请诛内侍杨舜卿，彭龟年奏言臣所居之官以记注人君言动为职，车驾不过宫问安如此书者殆数十矣，恐非所以示后；又言陛下误以臣充嘉王府讲读官，正欲臣等教以君臣父子之道，臣闻有身教有言教，陛下以身教，臣以言教者也，言岂若身之切哉；是时太学生汪安仁等二百一十八人亦上书请朝重华宫，皆不报。十一月赵彦逾复力请帝朝重华宫，帝始往朝；尚书左选郎官叶适奏自今宜于过宫之日令宰执侍从先诣起居，异时两宫圣意有难言者，自可因此传致，则责任有归，不可复使近习小人增损语言以生疑惑，不听。五年春正月癸酉寿皇不豫；夏四月寿皇疾浸革；群臣数请帝问疾重华宫，皆不报；帝与皇后幸玉津园，兵部尚书罗点请先过重华宫，且曰“陛下为寿皇子四十余年，无一间言，止缘初郊违豫，寿皇尝至南内督过左右之人，自此谗间遂生忧疑；以臣观之，寿皇与天下相忘久矣；今大臣同心辅政，百执事奉法循理，宗室戚里、三军百姓皆无贰志，设有间离，诛之不疑；乃若深居不出，久亏子道，众口谤讟，祸患将作，不可以不虑”，帝曰“卿等可为朕调护之”，侍讲黄裳对曰“父子之亲，何俟调护”，点曰“陛下一出即当释然”，帝犹未许，点乃率讲官言之，帝曰“朕心未尝不思寿皇”，点曰“陛下久阙定省，虽有此心，何以自白”；起居舍人彭龟年连疏请对，不报，属帝视朝，龟年不离班位，伏地扣额，血流渍甃，帝曰“素知卿忠直，欲何言”，龟年奏“今日事何大于过宫”，余端礼因曰“扣额龙墀，曲致忠恳，臣子至此，岂得已耶”，帝曰“知之”，然犹不往；群臣上疏请者相继，帝将以癸丑日朝，至期丞相以下入宫门俟，日昃帝复辞以疾，于是群臣请斥罢者百余人，诏不许；秘书少监孙逢吉等再上疏以请，陈傅良请以亲王执政一人充重华宫使，台谏交章劾内侍陈源、杨舜卿、林亿年离间之罪，请逐之，不报。五月寿皇疾大渐，欲一见帝，数顾视左右，陈傅良以帝不往重华宫，乃缴上告敕出城待罪；丞相留正等率宰执进谏，帝拂衣起，正引帝裾谏，罗点进曰“寿皇疾势已危，不及今一见，后悔何及”，群臣随帝入至福宁殿，内侍阖门痛哭而出；越二日正等又请入对，帝令知閤门事韩侂胄传旨云“宰执并出”，正等俱出至浙江亭待罪，寿皇闻之忧甚，侂胄奏曰“昨传旨宰执出殿门，今乃出都门，请自往宣押入城”，于是正及赵汝愚等复还第；明日帝召罗点入对，点言前日迫切献忠，举措失礼，陛下赦而不诛，然引裾亦故事也，帝曰“引裾可也，何得辄入宫禁乎”，点引辛毗事以谢，且曰“寿皇止有一子，既付神器，惟恐见之不速耳”；从官及彭龟年、黄裳、沈有开奏乞令嘉王诣重华宫问疾，许之，王至宫，寿皇为之感动。六月戊戌夜寿皇崩，年六十八；是夕重华宫内侍讣于宰执私第，赵汝愚恐帝疑惑不出视朝，持其劄不上；次日帝视朝，汝愚以闻，因请诣重华宫成礼，帝许之，至日昃不出；大宗正丞李大性上疏言今日之事颠倒舛逆，况金使祭奠当引见于北宫素帷，不知是时犹可以不出乎；宰相乃率百官诣重华宫发丧，将成服，留正与汝愚议介少傅吴琚请寿圣太后垂帘暂主丧事，太后不许；正等附奏云臣等连日造南内请对不获，累上疏不得报，今当率百僚恭请，若皇帝不出，百官相与痛哭于宫门，恐人情骚动，为社稷忧，乞太后降旨以皇帝有疾暂就宫中成服，然丧不可以无主，祝文称孝子嗣皇帝，宰臣不敢代行，太后寿皇之母也，请摄行祭礼，太后许之。史臣曰高宗以公天下之心择太祖之后而立之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝称首；即位之初锐志恢复，重违高宗之命，不轻出师，又值金国平治无隙可乘，然易表为书，正敌国体，减去岁币以定邻好，金人易宋之心至是亦寖异于平日，故世宗每戒群臣积钱谷、谨边备，盖忌帝之将有為也；惜帝用兵之志弗遂而终；自古人君起自外藩入继大统而能尽宫庭之孝，未有若帝者，终丧三年，又能却群臣之请而力行之，庙号孝宗，其无愧矣。己巳尊寿圣皇太后为太皇太后，寿成皇后为皇太后；丁未叶适言于留正曰“帝疾而不执丧，将何辞以谢天下；今嘉王长，若预建参决，则疑谤释矣”，正从之，率宰执入奏云皇子嘉王仁孝夙成，宜早正储位以安人心，不报；越六日又请，帝批云“甚好”，明日宰执同拟旨以进，乞帝亲批付学士院降诏；是夕御劄付丞相云“历事岁久，念欲退闲”，正得之大惧。秋七月辛酉留正因朝佯仆于庭，即出国门，上表请老，且云“愿陛下速回渊鉴，追悟前非，渐收人心，庶保国祚”；初正始议帝以疾未克主丧，宜立皇太子监国，若未倦勤，当复明辟，设议内禅，太子可即位，而赵汝愚请以太皇太后旨禅位嘉王，正谓建储诏未下，遽及此，他日必难处，与汝愚异，遂以肩舆五鼓遁去。甲子太皇太后诏嘉王扩成服即位，尊帝为太上皇帝，皇后为太上皇后；时留正既去，人心益摇，会帝临朝忽仆于地，赵汝愚忧危不知所出，徐谊以书诮汝愚曰“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也；公内虽心惕，外欲坐观，非杂之谓欤；国家安危在此一举”，汝愚问策安出，谊曰“此大事，非寿圣太后命不可；知閤门事韩侂胄，琦五世孙，寿望女弟之子也，同里蔡必胜与侂胄同在閤门，可因必胜招之”，侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于太后，侂胄因所善内侍张宗尹以奏太后，不获命；明日往，又不获命，逡巡将退，内侍关礼见而问之，侂胄具述汝愚意，礼令少俟，入见太后而泣，太后问故，礼对曰“圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎”，太后曰“此非汝所知”，礼曰“此事人人知之，今丞相已出，所赖者赵知院，旦夕亦去矣”，言与泪俱下，太后惊曰“知院同姓，事体与他人异，乃亦去乎”，礼曰“知院未去，非但以同姓故，以太皇太后为可恃耳；今定大计而不获命，势不得不去，去将如天下何”，太后因问侂胄安在，礼曰“臣已留其俟命”，太后曰“事顺则可，令谕好为之”，礼报侂胄，且云“来早太后于寿皇梓宫前垂帘，引执政”，侂胄复命，日已向夕，汝愚始以其事语陈骙、余端礼，亟命殿帅郭杲等夜以兵分卫南北内，关礼使傅昌朝密制黄袍；是日嘉王谒告不入临，时将禫祭，汝愚曰“禫祭重事，王不可不出”，翌日甲子群臣入，王亦入，汝愚率百官诣梓宫前，太后垂帘，汝愚率同列再拜，奏“皇帝疾未能执丧，臣等乞立皇子嘉王为太子以系人心”，皇帝批出有“甚好”二字，继有“念欲退闲”之旨，取太皇太后处分，太后曰“既有御笔，相公当奉行”，汝愚曰“兹事重大，播之天下，书之史册，须议一指挥”，太后允诺，汝愚袖出所拟太后指挥以进云“皇帝以疾至今未能执丧，曾有御笔欲自退闲，皇子嘉王扩可即皇帝位，尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后”，太后览毕曰“甚善”，汝愚奏“自今臣等有合奏事，当取嗣君处分，然恐两宫父子间有难处者，须烦太后主张”，又奏“上皇疾未平，骤闻此事，不无惊疑，乞令都知杨舜卿提举本宫任其责”，遂召舜卿至帘前面谕之，太后乃命汝愚以旨谕皇子即位；皇子固辞曰“恐负不孝名”，汝愚奏“天子当以安社稷、定国家为孝，今中外人人忧乱，万一变生，置太上皇何地”，众扶皇子入素帷，被黄袍，方却立未坐，汝愚率同列再拜，皇子诣几筵奠哭尽哀，须臾立仗讫，催百官班，皇子衰服出就重华殿东庑素帷立，内侍扶掖登御座，百官起居讫，行禫祭礼；命舜卿往南内请八宝，初犹靳与，舜卿传奏皇子即位，乃得宝出；汝愚即丧次召还留正，寻诏即以寝殿为泰安宫以奉上皇，民心悦怿，中外晏然，汝愚力也。乙亥侍御史章颖等劾内侍林亿年、陈源、杨舜卿，诏夺舜卿官，亿年常州居住，源抚州居住。冬十月庚寅更号泰安宫为寿康宫。闰月庚申诏议祧庙，时以孝宗祔庙，议宗庙迭毁之制，孙逢吉、曹三复皆请并祧僖、顺、翼、宣四祖，祧主宜有所归；自太祖首尊四祖之庙，治平间以世数寖远请迁僖祖于夹室，后王安石等奏僖祖有庙与稷契无异，请复其旧；至是赵汝愚雅不以复祀僖祖为然，侍从多从其说，吏部尚书郑侨欲且祧宣祖而祔孝宗，侍讲朱熹以为藏之夹室则是以祖宗之主下藏于子孙之夹室，又拟为庙制，以为物岂有无本而生者，庙堂不以闻，乃毁撤僖、宣庙室，更创别庙以奉四祖。十一月辛亥诏行孝宗皇帝三年丧，先是有司请于易月之外用漆纱浅黄之制，时朱熹在讲筵奏言自汉文短丧，历代因之，天子遂无三年之丧，为父且然，则嫡孙承重可知，人纪废坏，三纲不明，千有余年莫能厘正；寿皇圣帝至性，以日易月之外犹执通丧，朝衣朝冠皆用大布，所宜著在方策，为万世法程；陛下以世嫡承大统，承重之服著在礼律，宜遵寿皇已行之法，一时仓卒不及详拟，遂用漆纱浅黄之服，使寿皇已行之礼举而复坠，臣窃痛之；然既往之事不及追改，启殡发引礼当复用初丧之服；至是诏遵用三年之制，中外百官皆以凉衫视事，盖用熹言也。乙卯攒孝宗于永阜陵，先是赵彦逾按视孝宗山陵，以为土肉浅薄，下有水石，孙逢吉覆按乞别求吉兆，诏集议，朱熹上议状言寿皇圣德衣冠之藏当博求名山，不宜偏信台史委之水泉沙砾之中，不报。宁宗庆元六年六月乙酉太上皇后李氏崩，谥曰慈懿；八月辛未太上皇帝崩，庙号光宗。史臣曰光宗幼有令闻，向用儒雅，即位之初总权纲、屏嬖佞、薄赋宽刑，有可观者，及夫宫闱悍妒、阉寺交构，惊忧致疾，孝养日怠，孝宗之业衰矣。张溥曰光宗，孝宗第三子也，乾道三年庄文太子愭薨，七年帝正储极，孝宗以其英武越次立之也；宅忧摄政，未耄禅位，父之爱子自谓尧舜授受蔑过矣；未几过宫礼阙，逆布天下，帝即病狂，何至两宫父子誓不相见哉；皇后李氏，武臣李道中女，高宗以皇甫坦一言聘为帝妃，嫉悍多过，专命制夫，实命不犹，帝所悲也；宫人断臂，黄妃被杀，揆以常情，走诉上皇，下诏废贬，夫妇正而父子和宁，不甚善；乃心疾内深，不孝外著，以无能之人负大逆之名，始望其为人君，后竟不能为人子，子窃怪之；唐肃宗灵武即位，进复东京，迎玄宗居兴庆宫，起居无间，张后与李辅国比迫迁西内，惊忧成疾，肃宗遂绝朝请，玄宗不得其死；夫亲莫若父，尊莫若天子，唐之玄宗、宋之孝宗，父而天子，尊亲极矣，一宫之隔，俯仰繇人，仆隶妇女间执其命，黄泉大隧莫可如何，此亦天地之极变也；光宗于李后始而爱，既而畏，爱而至于忘亲，畏而至于失心，鲁桓、晋惠若是班乎；后归谒家庙，使臣邓从训等推恩者一百八十人，而帝有一父独禁其朝，武曌立武氏七庙，遍杀唐子孙，后即无其才，不幸而有其心矣；度帝当日疾病昏瞀，苟一念至，宁不知寿皇当朝、悍妇当去，然以畏后而成疾，以疾深而远父，既惭盈庭之痛哭，又虑袵席之鹰鹯，宫车虽驾，一身莫繇；古来逆亲之人，大都畏内之人，王者齐民同一辙尔；玄宗内迁，颜真卿帅百僚首上表问起居，辅国恶之，贬蓬州长史，举朝卒无言者；绍熙诸臣环宫叫呼，事成废立，或讥过激，岂宝应寒蝉反贤于号泣三谏乎；人伦所系，力争者即为臣子，坐视者即为乱贼；帝疾或不可起，逆名必不可居，禅六年而帝始崩，帝果病乎，又不如肃宗之闻变心悸，继太上而速殒也。本册以纪事本末体记南宋孝宗、光宗、宁宗之际两朝内禅及朝议始末，保存诏令、奏疏、论议及史臣、张溥史论，对研究南宋政治史、宫廷内禅、后妃干政、丧服庙制及纪事本末体史书编纂具有参考价值。版本为清光绪十四年广雅书局重刻本，版心见“广雅书局重琹”字样；页面中可见钤印图像，印文未能辨识。本次仅见前20页，后续内容待补。