读史论略二卷 第二册

本书为清杜诏撰《读史论略》二卷之第二册，清道光二十九年刊本。本次OCR提取前20页，卷端题“读史论略卷下”，所见为卷下史论，内容以评述宋元史事为主，兼及朝代兴亡之由与君主得失之鉴。文中起于宋太祖受禅即位、都汴，谓太祖以圣武之姿顺天人之应，陈抟闻帝受禅，坐而天下一治；继而论太宗听赵普“岂容再误”之言，舍德昭而传位太宗，本应传子，乃奉太后遗命，让汉唐矣；又论太祖释宿卫藩镇兵权，列国以次削平，与民休息，绳赃吏重法，遣曹彬下江南，谆谆戒以勿杀，迄于丕平，仁义道德之风至是而定。书中评真宗时澶渊之役，赖帝不惑于王钦若之请幸金陵，当是时独契丹入寇，边境未安，至真宗时遂有澶渊之役；又称其能用寇准、李沆、张齐贤、吕端、吕蒙正诸贤，政事修明，百姓乐业，所谓太平天子非耶；然于德昭自卒、廷美忧卒、背金匮之盟等事，谓其视太祖多惭德矣。论仁宗亲政之后，慎刑薄敛，辅以韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修，暨王德用、狄青诸将，奠国家于苞桑之固；帝无子，立濮王子宗实为嗣，惟郭后之废为白璧微瑕，于乎仁矣。论神宗立，用王安石为相，安石好学而泥古，变更祖宗法制，逐正人，引群邪，立新法，民怨日丛，外患日炽，而天下乱端又自此始矣。论徽宗为神宗子，欲述父兄之志，而六贼以侈靡惑之，天怒人怨，中外骚然，遂至父子被虏，举族北辕；又论女真以万人起海上，地广兵强，世为边患，宋约金伐辽，辽亡而宋即随之，始终一“和”字误之也。论高宗时李纲总理财治，宗泽留守南都，康王遂南，而都临安，帝卒纳汪、黄避敌东南之计，既不都金陵，又不都襄阳，有以知帝无恢复之志矣；虽有赵鼎、岳飞、韩世忠等文武协力，而秦桧窥帝隐不欲迎还两宫，力主和议，遂成千古之冤，金牌之召、莫须有之狱，惜哉。论孝宗奉养上皇，始终无间，首召张浚，倚如长城，信乎不愧为孝；然吴璘复班师，三路定策，赖赵汝愚与太皇太后拥立，后以禅祭临朝仆地，死不行丧，制于悍后，矫诏废立，其罪固上通于天。论宁宗即位之始，中外晏然，民心悦怿，及既诛韩侂胄，窜赵汝愚至死，于是伪学之禁起，亦如端礼门奸党之碑；理宗初信弥远，继用贾似道、丁大全，谓真德秀为真小人，魏了翁为伪君子，名人贤士排斥殆尽；且其时常蒙古方强，灭夏，宋方自治之不暇，而听赵范、赵葵请复三京之议，横挑强虏，宋其殆哉。论恭宗立，至吕文焕以襄阳降元，襄阳为国家屏藩，被围三年，似道曾不以为意，都城不可守矣；贾似道以去要君，帝至泣涕，而汪立信沿江之计、文天祥四镇之谋皆不得行，而宋遂亡；陆秀夫负帝赴海，张世杰兵溃，而元张弘范来攻，於乎当日之事势虽去，而诸臣之忠亦可悲矣。末论元世祖至元十六年灭宋，都燕京，信用儒术，擢赵孟頫等二十余人，颁历授时，行钞法，定朝仪，史称世祖度量宏远；又论元自太祖起鄂诺河，灭辽金西夏，起灭纷纭，至世祖一统天下，传四世；其论武宗慨然欲创制改法，仁宗时丞相特们德尔欲固位取宠，议建储嗣，延祐三年约以次传和锡拉、图卜特穆尔，而武宗有子二人，长和锡拉，次图卜特穆尔，仁宗舍姪立子，负武宗恩，惟事太后以孝，待宗戚勋旧以礼，可不谓贤乎。全书以史论体评骘宋元君主、宰辅、将帅及制度得失，行文简洁，褒贬分明，多就《宋史》《元史》所载史实发论，是研究清代史论著作及杜诏史学思想的一种资料。本册为清道光二十九年刊本，卷端题署、卷次、页次及钤印图像均见于OCR；序跋信息未见，刊刻者未详。本次仅见前20页，后续内容待补。