崇文书局汇刻书第三十六册 古列女传卷三至卷四

本册为《崇文书局汇刻书》第三十六册，清光绪三年（1877）崇文书局刊本，内收《古列女传》卷三、卷四。卷端先题“古列女傳卷三”，次行标“仁智傳”，卷三末题“古列女傳卷三終”，随后接“古列女傳卷四”，次行标“貞順傳”。本次前20页可见卷三全卷及卷四前段，内容以分类列传形式记述古代女性言行，每传先叙故事，后系“頌曰”“贊曰”，间引《诗》《易》《春秋》等经传语作结，体现以类相从、以传系颂的编纂体例。

卷三《仁智传》所见篇目包括密康公母、楚武邓曼、许穆夫人、曹大夫僖负羁之妻、叔敖之母、晋伯宗妻、卫灵公夫人、齐灵仲子、鲁臧孙母、叔姬、范氏母、鲁公乘姒、鲁漆室女、魏曲沃负、赵将括母等。诸传多记女性预识祸福、规谏君夫、保全家国之事。如密康公母谏其子勿受三女，谓“物满则损”，康公不听，密果灭；楚武邓曼论莫敖举趾高必败，又论王“心荡”为“物盛必衰”之兆，后皆如其言；许穆夫人因卫侯舍近就远嫁女于许，后翟人攻卫，许不能救，许夫人驰驱吊唁而作《载驰》；曹大夫僖负羁之妻见晋公子重耳从者三人皆国相，劝夫早自贰，后重耳反国伐曹，表负羁之闾；叔敖之母因子见两头蛇杀而埋之，言“有阴德者阳报之”，后叔敖长为令尹；晋伯宗妻戒夫好直言凌人，预结毕羊以托州犁，后伯宗遇祸而州犁得免；卫灵公夫人夜闻车声至阙而止，知为蘧伯玉，以“忠臣孝子不为昭昭饰节，不为冥冥惰行”为说；齐灵仲子谏灵公废太子光而立牙，公不听，后崔杼立光而杀高厚；鲁臧孙母送文仲使齐，戒其刻而无恩，后文仲被拘，母解其謬书，鲁兴兵境上而齐还文仲；叔姬为羊舌子妻，埋攘羊之肉以明不与，又谏叔向勿娶申公巫臣氏，预言叔鱼、食我皆以贪败；范氏母因子论园中伐株三悦之术，叹“终灭范氏者必是子也”；鲁公乘姒谏子皮勿为相，谓其不习礼、不达人事，后子皮果诛死；鲁漆室女倚柱而啸，忧鲁君老太子幼，后鲁果乱；魏曲沃负上书谏哀王勿自纳太子妃，王改行而国无兵患；赵将括母上书言括不可使将，后长平之败，括死而母得免。卷三末题“古列女傳卷三終”。

卷四《贞顺传》所见篇目包括召南申女、宋恭伯姬、齐侯之女嫁卫、蔡人之妻、黎庄夫人、齐孝孟姬、息君夫人、齐杞梁妻等。诸传多记女性守礼持义、贞一不改之事。如召南申女因夫家礼不备而欲迎，终不肯往，虽讼至狱而守节持义，作诗明意；宋恭伯姬嫁宋恭公，公不亲迎，伯姬三月庙见而不肯听命，后遇夜失火，保傅不俱则不下堂，遂逮于火而死；齐侯之女嫁卫，至城门而卫君死，女不听保母还归之言，入持三年之丧，弟立请同庖而终不听，作诗“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”；蔡人之妻因夫有恶疾，母将改嫁，女以“适人之道，一与之醮，终身不改”自守，作《芣苢》之诗；黎庄夫人既往而不同欲，傅母劝去而作《式微》，夫人守一不改，作诗“微君之故，胡为乎中路”；齐孝孟姬好礼贞一，过时不嫁，齐中求之礼不备终不往，后孝公修礼亲迎，孟姬因堕车无軿、野处无卫而自经，傅母救之，公更取安车乃归；息君夫人被楚虏，楚王欲纳之，夫人见息君，作诗“穀则异室，死则同穴”，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死；齐杞梁妻因庄公袭莒，杞梁殖战死，庄公使使者吊于路，杞梁妻以无先人之弊庐辞郊吊，庄公还车诣其室成礼，杞梁妻无子无五属之亲，枕夫尸于城下而哭，十日城为之崩，既葬赴淄水而死。本次前20页至齐杞梁妻事止，卷四后续内容待补。

本书以“仁智”“贞顺”等类目编排，传、颂、赞相结合，所记人物上自周室诸侯，下及大夫士庶之妻女，故事多围绕礼制、谏诤、贞节、识见展开，保存了丰富的古代女性言行资料与经传典故，是研究古代女性伦理、礼俗观念及传记文学的重要文献。本册为清光绪三年崇文书局汇刻书本，卷端、卷末及版心保存了篇题、卷次与刊刻信息，可供研究《古列女传》版本流传及清代丛书汇刻之用。本次仅见前20页，后续内容待补。