平滩纪略

《平滩纪略》为清代记述湖北汉阳人李本忠平滩善举的纪略之书，封面题“平滩纪略 青莲堂藏板”，卷首为族末正心氏序，末署“大清道光二十年庚子之秋”。本次OCR前20页所见主要为序文，正文及具体平滩纪事尚未展开，但序文已详细说明本书的编纂缘起、传主生平、平滩与孝行的关系及刊刻经过，是理解全书性质与价值的关键。

序文开篇提出“凡事为所习见者不足录，事为所创建而无济于世者亦不足录，事为所创建有济于世而无罔于伦常者又何足录”，以此立论，引出李本忠其人。序称李本忠字凌汉，号尽巳，湖北汉阳人，家居楚之北，与作者家居豫之南相距千有余里。作者因宗族子侄辈或仕或商往来川楚，归而告以汉皋出一奇男子，由困而亨，乐善不倦，遂悉数其所为：济贫赈乏、施药捨柩等事，作者以为人所习见，不足异；又数其尊崇儒释道三教、修理黌宫、建立罗汉堂甲子殿，作者以为他省所有，亦不足异；又云汉镇龙王庙马头窄隘，登岸之人每失足落水，李本忠独出心裁设一船舰，登岸者如履平地，作者以为此无殊于普渡之慈航，有可异焉；又告以“平险之举乃是孝之所成”，作者始知此为真足异者，然犹未之信。越二十余载，作者有至戚在莲幕间见过议叙抄稿，心异其事，特为作者告，竟与子侄从前告语相符，作者犹疑信参半，恨不能亲见其事。后作者宦游来楚，散步汉皋，造其庐，登其堂，见其人，语其事，乃信言不虚传。于是索其呈稿，合首尾而阅之，不禁心旷神怡，揖李本忠而言曰“君盍将此稿刊刻传世”。李本忠辞以“我因先人如此抱恨，幸而天假以了夙愿，不过不能尽心于生前，聊可尽心于死后，何敢传世，存留此稿教训后辈之意耳”。作者曰“平险德也，平险以了夙愿孝也，孝以成德，尽巳有焉”。李本忠又以险滩甚多、年及耄耋未能尽净、如何刻书以博声名为辞，作者曰“此言差矣，天下人同此心，同此理，是书一成，览观者钦而服之，由是而类推之，不止平险之事继起有人，而体尔之孝思者从而感发，见善必为，岂不天下多仁人多孝子乎”。李本忠固辞不允。时其长孙贤俊旁立，作者私语之曰“尔系胶庠中之硕彦也，独不思戴礼所载数语乎？礼曰：祖无美而称之是诬也，有善而弗知不明也，知而弗传不仁也。尔祖实有是善，称之不诬，尔又见之甚明，尔岂可弗传而安于不仁乎？不仁则不孝矣，尔祖忍令尔不仁不孝乎？可将余之情理细禀尔祖”。尽巳然其词，爰付梓人，镌诸梨枣，名曰《平滩纪略》。

由此可见，本书以“平滩”为核心，以“孝”为立意，记李本忠为完成先人夙愿而平治险滩、便利行旅的事迹，兼及其济贫、施药、修庙、设船舰等善举。序文反复辨析“习见”与“创建有济于世”之别，强调平滩之举既济于世又不罔于伦常，故值得记录传世。书中“呈稿”当为李本忠自述平滩经过的原始记录，正心氏据以编次成书，并附其劝刊之语，使本书兼具个人纪事、家族文献与劝善教化三重性质。版本方面，封面题“青莲堂藏板”，序末署道光二十年，可知本书为清道光二十年青莲堂刻本，刊刻时间明确。本书对研究清代长江中游航道治理、地方慈善事业、孝行文化及汉阳地方文献具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。