前明忠义别传

《前明忠义别传》为清代汪氏所撰明代忠义人物传记集，本次所见为前20页，卷首保留牌记、王斌序、门人朱辨贤等识及全书目录，正文尚未出现。牌记题“道光乙巳首夏”“前明忠義別傳”“墨花齋聚珎版”，可知其刊刻年代为清道光二十五年（乙巳，1845），版本属墨花斋聚珍版。

王斌序集中说明本书的著述缘起与编纂宗旨。序从“春秋之外无信史”发端，引孟子“尽信书则不如无书”，谓“史失则诬，自古已然；后世避忌纷更，史官之笔益多挂漏”。惟汲古之士闭户穷经，胸中了无成见，往往搜罗轶事，发微阐幽，其所表见实有以正前史之讹而补其阙，此汪君《忠义别传》之所为作。序又称汪君平日笃志潜修，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，词章之学雅所不屑，独于往哲芳躅足以翼世教、明大义者，必综覈其本末而表章之。因见有明一代忠义士多于前古，正史所载綦详，然其间子衿处士等史多阙焉，乃叹“知人论世，儒生之责也；抱残守缺，学者之羞也。且前代迄今百有余岁，相去未远，不以此時考订而传述之，将终听其泯泯乎”。于是广稽博采，有美必扬，无微不著，积数十寒暑而成一书，仿太史公列传体，凡若干卷；虽穷巷幽人亦必详明剖析，为立一传，令观者忠义之气勃然而兴，大半皆正史所未及。序又评其笔意“简洁明净，离奇断续，而又丰神宕逸，慷慨淋漓，殆善学龙门而入庐陵之室者”。末称“余留寓须江，得与汪子游，幸投针芥，出其所为书相示，余受而读之，知其意不在文章也，于是不揣固陋而为之序”，署“金沙同学弟王斌拜撰”。此序为了解本书的编纂动机、取材范围、传记体例及文章风格提供了直接材料。

门人朱辨贤等识语则说明本书的编纂与刊刻过程。识语称“先生是书经数十寒暑始克有成”，其初论次诸公时，势亦随所见而书于各朝，次第本末先后未及按部排纂，每传中提案处端绪原委不无层见叠出，授梓时始编次朝代，故有不及删正者，然文体已成，裁剪殊难，读者谅之。识语又记“先生推诚待人，乃为刻工所绐，写镌易手版多不一，司马王公捐赀补换始成全璧”，门人佩兹盛举，用识不谖。这段识语不仅交代了本书从积稿到刊刻、从编次朝代到补换版片的过程，也反映了清代私家刻书在写刻、版片管理方面可能遇到的实际问题。

从目录看，全书以时代先后编次明代忠义人物，卷一列方孝孺（附方孝友等）、铁铉（附高块等）、黄子澄、齐泰、黄二澄等；卷二列湖闺、黄观、练子宁、卓敬、景清、叶希贤（附廖平）、程济（附高翔）等；卷三列刘球、于谦、孙燧、沈练、杨继盛、海瑞等；卷四列张振德、姬文乱、石有恒、张铨、何廷魁、崔儒秀、王三善（附田景猷）等；卷五列万燝、丁乾学（附吴裕中）、杨涟（附汪文言）、左光斗、顾大章（附弟大武）、魏大中、袁化中（附夏之令）等；卷六列李应昇、缪昌期、黄尊素、周宗建、高攀龙、周顺昌（附颜佩韦等）、刘铎（附吴怀贤）等；卷七列刘之纶（附尹伸）、费彦芳（附陆梦龙）、鹿善继（附薛一鹗）、阮之钿、郝景春（附王瑞栋）、孙承宗等；卷八列卫景瑗、徐世淳、王璧、萧汉、蔡懋德等；卷九列蔡道宪（附林国俊等）、孙傅庭、汪乔年（附傅宗龙）、贺逢圣（附徐学颜等）等；卷十列朱之冯（附姚时中）、严觉（附张化枢）、高名衡、邓藩锡、刘熙祚、何燮等；卷十一列卢象昇（附杨陆凯等）、吕维祺（附吕维祜）、张克俭（附邝日广）、刘廷传（附刘廷石等）、张大同（附万元亨等）、范淑泰等；卷十二列范景文、倪元璐、李邦华、王家彦、孟兆祥（子章明）、施邦耀等；卷十三列凌义渠、房鹿徨、周凤翔、马世奇（附成德）、刘理顺、汪伟、吴甘来、王章等；卷十四列陈良谟等。目录所收人物自建文殉难诸臣、嘉靖以降至天启崇祯间忠义之士，兼及附传、附见人物，可见本书以“忠义”为纲，兼收正史有传与正史未及者，具有补正史之阙、表章幽微的明确意图。

版本方面，前20页保存“道光乙巳首夏”“墨花斋聚珎版”牌记、王斌序及门人朱辨贤等识语，刊刻时间、刊刻机构及编纂刊刻过程较为明确；但前20页未见正文及全书末叶，目录所列卷十四以后是否尚有续卷，尚待后续页核实。总体而言，本书对研究明代忠义人物、清人对明末忠义事的记忆与表章、清代传记编纂与私家刻书均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。