棠荫录

本书为《棠荫录》前20页OCR文本，卷首保存杨秉杷序、黄金台序、唐模恭录朱批谕旨、道光八年上谕及江苏巡抚陈时夏奏折等，正文卷一以下及全书详细目录尚未见于本次OCR，后续内容待补。杨秉杷《棠荫录序》作于道光二十七年五月，序文从“事神典礼自古有国家者所重”发端，认为国非民不立，重神所以重民；《周官》分天神、地祇、人鬼，后世俗因循失考，如文昌、雷师本为天神而以张亚子、陈大夫当之，河海之神本地祇而以谢文学、林大家当之，载于祀典者尚且如此，何论其他。序中又论天有五行则有五行之帝与神气之主宰，在天五行之帝曰太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼，人帝之配食者曰伏羲、神农、轩辕、金天、高阳；在天五行之神曰句芒、祝融、后土、蓐收、元冥，人官之配食者曰重、黎、句龙、该、修、熙，自古已然；张亚子诸人奉以配食神祇则可，奈何遽以当之。序文进而称松江守山阴周公受列圣特达之知、今上非常之典，生则超迁委任，没则恤荫祭葬，且效顺显灵，臣而神之，当代无敢与比，正所谓“生而为英，没而为灵”者。友人唐天溥称其先人尝请周公祠名宦，及身又闻公显应，若不纪载实事、传之久远，恐山阴周公讹为满洲周公，遂命长子唐模缉雍正以来四朝公私文字之为周公作者，曰《棠荫录》五卷。序末署道光二十七年五月己亥娄县杨秉杷撰于养不穷斋。黄金台序（OCR末署“道光三十年岁在庚戌四月上浣平湖黄金台鹤楼拜误”）则铺陈周中鋐守松江、决冤狱、治水灾、浚吴淞、殉职显灵、建祠崇祀等事，文辞骈丽，称其“功逾陆续”“惠比苏琼”，又述雍正六年三月二十九日合龙之夜乘鹅而行、陷巨壑、命陨九泉，及乾隆初海啸默奠、道光年重起塘工暗消鲸吼、前升禋名宦后特建专祠等灵应。

据OCR后文介绍，《棠荫录》四卷为云间唐如菴藩椽暨哲嗣梧荪广文所辑雍正以来公私文字之为周太守作者。周中鋐号念吾，秀钟东越，筮仕崇丞，历华亭知县、松江府知府等，才绰绰有余，事多多益办；守松江时，梦详乘马、符融雪董丰之冤，威戢飞鸮、李章决赵纲之罪；淫霖泛溢、濒海沸腾时，夺赤子于鼍宫，拯苍生于雁泽；又谙悉土宜，熟精水利，挑浚吴淞，刘河属工、陈渡置堨，绵亘百里，足涉污泥，指挥千夫，手携畚锸。雍正六年三月二十九日合龙之夜，乘鹅而行，适怒浪云屯、急湍雷门，遂以身殉。后乾隆初闻海啸默奠鸠居，道光年重起塘工暗消鲸吼，前既升禋名宦，后复特建专祠，俎豆四时，蘋蘩二仲。卷首“朱批谕旨”题“光禄寺典簿衔江苏试用训导臣唐模恭录”，录雍正朱批上谕，称周中鋐原系好员、因公尽命深可惋惜、居官甚优今被溺殒命大可哀惜，着加恩赐恤用慰忠魂，应得恤典该部察例具奏；又有道光八年三月二十一日上谕，准蒋攸铦等奏，于吴淞江岸建立周中鋐专祠，列入春秋祀典；并附江苏巡抚陈时夏奏折，查明周中鋐历任交代清楚、并无亏空。OCR中又见“钦定四库全书”字样及卷一至卷四十等列目，与本书体例不合，疑为版心、他书混入或OCR误识，待考。整体而言，《棠荫录》是一部围绕松江知府周中鋐治水殉职、显灵崇祀而汇辑朱批谕旨、上谕、奏折、序记、传状、诗文之祠祀文献汇编，既保存清代官方褒恤与专祠祀典材料，也反映地方官绅对周中鋐的纪念与神化过程，对研究清代江南水利、名宦祠祀及地方信仰具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。