徵君孙先生年谱

《徵君孙先生年谱》为明清之际理学家孙奇逢（学者称夏峰先生，世称徵君）的年谱。本次所见前20页并非年谱正文，而是卷首门人赵庚的识语及关于《尚书》秦誓、费誓、文侯之命等篇的评述文字，有“门人赵庚谨识”“门入赵庚议”“亦拈近旨之一义云”“重编”等语，疑为年谱中附刻的孙氏《书经近旨》相关内容或年谱所收著作序识。因未见书名页、牌记及年谱正文，年谱的具体编纂体例、谱主事迹编年及全书结构尚待后续页补。

从赵庚识语看，其内容主要围绕师承、校订与编次展开。识语称“将身任斯道之责，兴起一先生之业，千古而下皆仰而尊之曰某某矣”，又引太史公“非附青云之士，乌能声施后世”之语，感慨文人见闻无当于孔门；继述尹焞、谢良佐、游酢、杨时卒业两程之后各辟门庭、教授师传，而伊川《易传》未闻有预其增损者，至朱子以《尚书》命九峰蔡沈注之，及门多士亦未遑及。赵庚自述受家君命领梓事，当表校订姓名、刻诸编次，但因受学十年疾病与俱，阙侍座之义、乏丽泽之勤，前此不相闻者多不能悉书，据其所知者则有耿保汝、楙宠、重陆一厘、梁大封、以道、郭熙、侯治化等任此书脱稿；又述先生晚年早时从游者或半散去，索居四方，车尘马足之间一再相见者不能悉知，凡手任笔墨、心受传述者率皆趋庭之英，自长公君建日立雅以及孙曰静子淦者凡十有余人，父子祖孙彬彬乎师弟之盛。识语还称先生尝手付二三子以“一敬”淹贯五经，不独单为《尚书》故。

关于《尚书》评述部分，本次可见秦誓、费誓、文侯之命等篇的议论。秦誓条述秦穆公信杞子之言、不用蹇叔之谋，师败于殽，悔过而作，逐节分析“群言之首”“多盘为过”“受责为改过”等旨，并引胡安国之说，谓《书》序专取穆公悔过主于劝善、其词恕，《春秋》备书秦晋用兵之失兼于惩恶、其法严。费誓条述淮夷、徐戎为寇，鲁侯征之于费、誓众之辞，分析“发命”“殄资泽”“克昭乃显祖”等节，论“修内治而捍外难皆非常之功”。文侯之命条述平王东迁以文侯为方伯、作策书命之，孔子存是书以志东迁且感东周之不可为，又论“其命辞犹有王者气象”，并及周穆王、汉武、唐玄享国久长而中年有逸志等事，以见“敬”与“中”为用刑之本。这些内容虽为《尚书》评述，但出自孙奇逢一系学者之手，与其“一敬淹贯五经”的学术宗旨相合，对研究孙奇逢《书经近旨》及清初《尚书》学具有参考价值。

版本方面，本次前20页未见牌记、刊刻年月及刻工信息，版式、行款亦未及详录，暂不能确定其为稿本、钞本或刻本；据“门人赵庚谨识”“重编”等语，当为孙奇逢门人整理编次之本。全书将年谱与《书经近旨》相关内容合刻或附录，是了解孙奇逢著作在清初流传与门人整理情况的重要线索。本次仅见前20页，后续内容待补。