涉史随笔

本书为宋代葛洪所撰《涉史随笔》，明弘治间（1488—1505）刊本。卷首保存作者自序，是考察此书成书背景与编纂旨趣的核心材料。序文自述“忧居取历代史温绎以自遣”，读书间有所见，或得于前修之说、师友之传，随即笔录，最后择取“可裨向一者二十六篇”，名曰《涉史随笔》。序中特别说明，当时微官布衣求谒庙朝者往往托称“有己见”以为先容，而“洪固不敢为欺”，故此书之作“特欲借是以盖己见之欺，非敢自诡有助涓尘”；又引郢人遗书燕相“举烛”之典，谓“郢人略于笔而燕相精于说”，以见其书虽自谦“略”，却希望读者能“精之”。由此可知，本书并非系统的史书编纂，而是作者读史时随手札记、择要成篇的史评之作。卷首目录列二十六篇，所见篇目包括《赵公仲连止烈侯赐郑歌者田》《齐邹忌讽威王求谏》《孔子顺言为政不能无谤》《汉高帝诏免奴婢自卖者为庶人》《汉高帝诏郡国举贤》《绛灌为窦氏择师傅》《申屠嘉召责邓通》《张释之谏超迁啬夫》《周亚夫从赵涉计》《王言宜谨择左右所使》《王嘉言人才宜稼养》《魏辛雄言用兵宜明赏罚》《崔亮创停年格》《隋文帝褒擢守令》《唐太宗不欲数赦》《张九龄劝姚崇去谄躁进纯厚》《宋璟随才录用》《玄宗用韩休为社稷》《杨绾请更贡举之制》《崔祐甫荐引无虚日》《刘晏应民之急未尝失时》《韦澳愿周墀无权》《仇士良教其党固宠之术》等，涉及战国至唐代的君臣得失、纳谏用贤、赏罚法度、外戚师傅、宰相权责、人才选举、民生赈济及宦官固宠等议题。正文可见《赵公仲连止烈侯赐郑歌者田》一篇，叙赵烈侯好音，欲赐郑歌者枪、石二人田各万亩，相国公仲连诺而不与，烈侯累问，公仲称疾不朝；番吾君劝其进贤，公仲乃进牛畜、荀欣、徐越，三人分别以仁义王道、选练举贤任官使能、节财俭用察度功德侍烈侯，最终“歌者之田且止”。篇末评论引孟子谓戴不胜“一齐人傅之，众楚人咻之”之喻，强调朝廷之上应“蔼蔼然无非吉士”，使君“闻正言、见正行”，则小人无所容其技，并称“正人俄顷转移之功如此”。又《齐邹忌讽威王求谏》引《战国策》邹忌窥镜问妻、妾、客之事，论“王之蔽甚矣”，并引宋昭公出亡而悟“内外不吾过”的故事，说明闻过而改方能永有天下。《孔子顺言为政不能无谤》叙孔子顺相魏，改桀宠之官、夺无任之禄以赐有功，丧职者造谤，子顺引子产相郑三年而谤止、先君相鲁三月而谤止，说明善为政者初不能无谤。《汉高帝诏免奴婢自卖者为庶人》论良贱定品与兵荒陷身之弊，称高帝之诏“真知君道”。《汉高帝诏郡国举贤》引贾山至言，论人主敬士用贤之意。《绛灌为窦氏择师傅》论外戚教养之法。《申屠嘉召责邓通》叙丞相申屠嘉召责邓通，论宰相威重与相权轻重，并及本朝韩琦坐政事堂勾任守忠事。《张释之谏超迁啬夫》论利口捷给无实之害，引孔子“恶利口之覆邦家”及唐高宗时许敬宗代对事。可见本书以史事为引，以评论为主，重在借古鉴今，发挥儒家君臣伦理、纳谏用贤、宰相制度与政治得失之论。此本为明弘治间刊本，前20页夹杂KODAK、TIFFEN色标及扫描标识，系影印扫描所致，正文版式、目录与自序尚存明刻面貌，对研究宋代史评文献、葛洪史学思想及明弘治间刊刻流传具有参考价值。本次仅见前20页，主要存自序、目录及正文开首数篇，全书二十六篇之后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。