沙溪先生年谱

《沙溪先生年谱》为朝鲜王朝学者李选编次的一部年谱，本次所见为清乾隆五十七年（朝鲜正祖十六年，1792）朝鲜刊本前二十页。年谱以编年体形式记载朝鲜王朝著名性理学者、礼学家沙溪先生金长生的生平事迹、学术师承、仕宦经历及交游活动。卷端题“沙溪先生年谱”，正文起“皇明世宗肃皇帝嘉靖二十七年戊申”，下注“我宪大 明宗恭 王三年”，可知年谱采用明朝年号与朝鲜王朝纪年并列的纪年方式，反映朝鲜王朝奉明正朔、以小事大的文化立场。年谱开篇记沙溪先生于嘉靖二十七年戊申（1548）七月辛巳八日申时生于汉师皇华坊贞陵洞第。以下逐年记载：嘉靖二十八年己酉二岁，二十九年庚戌三岁，三十年辛亥四岁，三十一年壬子五岁，三十二年癸丑六岁，三十三年甲寅七岁，三十四年乙卯八岁，三十五年丙辰九岁，记其“自幼穉时举止庄重，不妄言笑，不戏狎，识者已知其为德器也”；九月丁申夫人忧；三十七年戊午葬申夫人于连山居正里先兆傍；三十八年己未十二岁；三十九年庚申十三岁，十二月服阙，从学于宋龟峰先生，年谱述其“先是皇考黄冈公为元衡赏所赉屏逐于外，先生在汉师见鞠于王考赞成公，怜其穉弱失恃，常置膝下，不许就外傅，稍长能自奋发，励志读书，于世俗趋好一切不屑也，至是从龟峰受四子近思录等书，专心究玩，不懈益勤，学日益进”；又引先生尝语门人宋文正时烈曰“吾受近思录于龟峰，龟峰极其英迈，看书无碍，谓人如己，故一番读过而全不解说，余初养兹状如宋学也，退而静坐，看来看去，十分辛苦，读而思，思而读，昼夜不已，然后渐渐通晓”，可见其刻苦学问之状；又引宋文正语“尝闻之先生，以为少时往受学于宋龟峰也，食无酱，吞盐一握矣，经年而归，路过一婢家，始得食葵菜羹，其味之美，久不能忘也”。四十年辛酉十四岁，十二月丁丑二日赞成公卒，先生随榇归连山，黄冈公因居忧居正先墓下。四十一年壬戌十五岁，四十二年癸亥十六岁，四十三年甲子十七岁，随黄冈公还京第。四十四年乙丑十八岁，四十五年丙寅十九岁，聘夫人昌宁曹氏。穆宗庄皇帝隆庆元年丁卯二十岁，受业于栗谷李先生之门，“自是备闻圣学之奥，济心力行，自任甚重”，李先生及归海西，辄随往留止门下，温旧学、琢磨新得，尤精于礼学，李先生常期许特深；八月长子生。又往见土亭李公于保宁，时土亭为穷民营生燔盐于海边，烟埃满目，人不堪久处，先生略不改容，语语终日而返，土亭目送之曰“真德人也”。二年戊辰二十一岁，三年己巳二十二岁，正月乙卯王母李夫人卒，时先生在海西，忽觉悲情内集，涕泪不禁，不数日讣至，人以为至诚先知之验。四年庚午二十三岁，五年辛未二十四岁，六年壬申二十五岁。神宗显皇帝万历元年癸酉二十六岁，二年甲戌二十七岁，六月第二子集生，即慎独斋文敬公也，先生常以为其资可为大贤，卒承庭训，继为儒宗。三年乙亥二十八岁，秋黄冈公出按关西，关西素称繁华，大小游客日以声色宴乐为事，先生每省觐淹留，外虽随众酬应，若不崖岸，而整顿自持，于众所好漠然不以经意，一时称叹以为人所难及；先生尝语宋文正时烈曰“少时于防制邑愆煞用工夫，虽久留关西，终不萌于心云”；长女生。四月往拜栗谷先生于石潭，李先生与龟峰书曰“金希元来守二十余日，从容讲学，为其大人召去，自此无相长之益云”。六月访禹公，谓定性书及孟子生之谓性章。六年戊寅三十一岁，荐授昌陵参奉，时朝廷择用学行之士，吏曹判书李后白以“沈潜圣经，笃信古训”为荐目，上命议大臣，领相洪暹、左相卢守慎皆以为宏，遂有是除。七年己卯三十二岁，八年庚辰三十三岁，二月第三子槃生。五月往拜牛溪成先生于坡山，先生尝语宋文正时烈曰“吾于栗谷心悦诚服，常以为不可尚已，而于牛溪不能无差殊观，故牛溪门下人颇不能平也，其后往来熟习，见其气貌，听其议论，然后知栗谷之以为道义交有以也”；上龟峰书论人心道心，见续稿；龟峰又答先生书曰“寄示续续，学力有加，叹服叹服，人有异论，不敢自是，此于才雄学赡人难处，可佳可佳”。九年辛巳三十四岁，随黄冈公赴京师，换授钦宁府参奉，时请改宗系之诬，黄冈公以奏请使行，先生随往，而吏曹以祠官不可久旷，入启相换；栗谷先生赠诗以别；十一月第三女生。十年壬午三十五岁，四月随黄冈公荣还，行往返近万里，所以扶持奉进，食必从傍默数举匙多少，以为健德之候，无或少怠焉；升叙之命，筵臣白才行卓异也；丁黄冈公忧，黄冈公以特进官入侍经筵，偶中风舁还，上遣内侍问疾赐虎皮，讣闻特赐棺椁，栗谷先生于筵中启曰“金某之贤而不克大用，宜赠爵其飨葬”，上问于大臣，命官庀飨葬；六月葬黄冈公于居正里先兆后，申夫人祔后，丧祭节文一遵家礼，仍居庐墓下。十一年癸未三十六岁，撰赞成公碣铭于栗谷先生；上龟峰书论小祥练服，龟峰答曰“前后二礼极尽情礼，演习礼学有进云云”；《丧礼备要》成，书本申公义庆因家礼丧礼，以古今之礼、诸家之说逐条补入，间亦附以时俗之制，优于实用而未及修整，至是先生要删证定，遂为成书，且吉祭改葬二条家礼所无，亦采古礼及丘氏仪节添补焉，庚申两湖儒生入刊，先生又作序，其后先生以初本径出或有未者，仍不住修改，凡节文度数之周详而切实者、变仪疑文之衡决而难断者，参较称停，毫分缕析，其所追录视旧本殆十二三，戊子文敬公作序后小识复刻先生后来所改定者。十二年甲申三十七岁，哭栗谷先生，时先生在忧服中，依黄勉斋服朱子之制，具服赴临，每朔望服其服而哭之，遇忌日斋素至老不废，待其遗孤无异至亲，于龟峰亦然；顺陵参奉，未久病递；平市署奉事，用前命也。十三年乙酉三十八岁，十四年丙戌三十九岁，春弃官，时李泼、仁弘等构诬栗谷、牛溪、思庵、松江诸贤，而亦及黄冈公，李延平贵以诸生欲疏辨，时辈益加疑怒，其祸中于龟峰，由是先生遂弃官焉；四月己丑二十日遭夫人曹氏丧，六月葬于居正先茔之侧；除活人署别提，以病辞递。十五年丁亥四十岁，除司圃署别提、司饔院奉事，不就。十六年戊子四十一岁，为童蒙教官，教养有法，多所成就。十七年己丑四十二岁，夏别赵重峰谪行，重峰疏论诸贤被诬，备及群小欺蔽病罔之状，窜先生；松江郑公藏于高阳，是松江被仁弘议所搆，以前或相退居湖南，有人遭子丧来葬高阳，松江之子即先生妖妇之死焉，传讹放支，执然不松江闻变欲奔，先生曰“自上命召则可也，此时入去时矣”，松江曰“逆贼欲害君父，重臣既在近，轮钟不入可乎，君言乃避嫌也”，先生曰“此时公则必为委官，又为功臣，大狱难免有横罹者，其能一一平允而如李濂、白惟让等以公之力能救其死乎”，松江曰“如君言终是避嫌，人臣分义则未也”，松江又问于牛溪先生，牛溪以为义当入去云，其后群小卒以按狱时事构成松江之祸。十八年庚寅四十三岁，九月侧室子荣生；一月例授通礼院引仪；松江论时事，松江问曰“台谏校论全恩，君意拟汝”，先生曰“决不可为”，松江曰“铨官何能逆乃公罪，以公罪陷人死地可乎”，先生曰“大不然，近日论启或有至死者，自上若震怒下狱从重罪之，毫谬其能复救乎，且渠辈意谓必死，结怨不少，此事不可为也”，松江曰“此乃牛溪之论也”，先生曰“虽牛溪之言亦不可从矣”，盖铨官即李山海等也，黄公慎为正言竟论之，上不纳，已而出补高山县监，山海左腹之谗因此益甚云。十九年辛卯四十四岁，春夏修宗禊，黄冈公尝与宗人修禊于贞陵洞中，间废而不行，至是与诸宗重修焉；子集中司马；闰三月壬辰二十七日除定山县，四月就别牛溪先生于坡山，先生将赴定山任所，故往辞焉，时有倭衅，朝野忧危，先生问曰“脱不幸有变，先生位至宰列，似当赴难矣”，牛溪曰“赴难常也，吾则本在山野，非当事有赴任官职者，古人如江万里辈曾不赴难，吾亦窃拟于心也”；任定山，苏残补弊，一以忠恕为政，方伯褒闻焉；先生与泉谷宋公象贤为莫逆友，时倭衅转炽，而宋公为莱伯，寄诗以见志，先生刻揭于官廨之壁上，益信宋公之守死靡他也。二十年壬辰四十五岁，子集娶杞溪俞氏，左议政泓女；四月迁倭乱，倭酋平秀吉大举兵入寇，直逼京都，大驾去邠，八路创烂，而任所去大路不远，戎事旁午，民不堪命，先生策应抚绥，各得其宜，京外士人避乱而至者亦尽心周恤，以故吏民安之，而羁旅者忘其流徙焉；五月闻长子及妇丧，长子在京避贼东出，至忘忧里与妻阴城朴氏俱遇贼被害，且失三岁儿，庶弟燕孙以岭伯金晬嘉裨击倭力战而死，先生坐衙辄觉终日悲疑，其有凶后乃果然。二十一年癸巳四十六岁，十二月闻松江讣。二十二年甲午四十七岁，十二月侧室子槃生。二十三年乙未四十八岁，子槃娶安东金氏，佥枢进砺女。二十四年丙申四十九岁，四月秩满解归连山庄舍；十二月庚午八日除户曹正郎。二十五年丁酉五十岁，春受命调度粮饷于湖南，时倭寇再逞，天兵南下，而有是命，是行金公晬以户判同往，论松江去就及被诬之状；冬竣事复命，未几以事罢归连山，寓居于海西黄凤之间，时委警未已，自湖中移寓，门人李棨等从焉，新经大乱，士学废弛，先生日与门人子弟讲诵，昼夜不倦，虽菽水不继而晏如也，自远来学者众；十二月壬戌六日除丹阳，撰次栗谷先生行状。二十六年戊戌五十一岁，四月戊午四日除军资监正，不就；甲申三十日除户曹正郎，不就；六月哭牛溪先生；秋《近思余释》成，先生于近思录用工积久，取古今先儒之说逐条纂入，间附己见，以释疑晦难读处，且示守法，郑、韩使之勘正焉；九月丁酉五日除南行。二十七年己亥五十二岁，五月壬辰十一日除杨根郡守，不就；一月辛酉十一日除朔卫司朔卫，不就；寅时除阴军资正，辞，除命为未安，遂出肃；六月戊子十一日除安城郡守，继辅去乱未久，逋氓凋瘁，先生尽心抚摩，不数年间几复其旧，后诸生追思，建书院以祀之；丙戌年间过参为李福将阁视会，乔避无所归，先生尽心周旋，合飨家中，惟经至是亲峰寓居沔川而卒，葬祭诸事先生皆身亲经纪焉；九月《家礼辑览》成，家礼之书出于一创亡失之余，学者病其未能通晓，先生取诸家之说，逐条详别其章句，填补其阙略，既成之，以家礼辑览又为图说一篇揭之卷首，古今仪之可征者按得家焉，遂作序以弁之；十月侧室子杲生；金宇颙历访，与之论癸未三司及己丑狱事。二十九年辛丑五十四岁，正月跋《小学集注》，栗谷先生尝就诸家注疏择其精要，删其繁乱，间有未备补以己意而成是书，先生为之跋；九月赴召入京，时朝廷设局校正周易口訣，先生特被召；十月乙未递拜宗亲府典簿，以京职兼局事，病未供职，时命三公各荐学行之士，领议政李公恒福以先生应首荐，又命选清白吏，召诸宰会议，李公请名以廉谨，从之，先生与柳成龙、李元翼、李光庭、李基高等十二人被选。三十年壬寅五十五岁，春解官归连山，时贼臣仁弘用事，大设机阱以锢士类，先生不乐在京，遂解官归乡庐；筑室溪上，溪上旧有崔清江雅闲亭，而先祖左议政公题诗者，为先生伯祖庶尹公所得，先生遂家焉，亭毁于壬辰之乱，先生仍故基改构小堂，扁以养性，作文记之，复揭旧诗，当世诸名公多续咏焉；《黄冈公家状》成；十月戊寅女烈生。三十一年癸卯五十六岁，五月庚午十五日除安城郡守。三十二年甲辰五十七岁。三十四年丙午五十九岁，答申敬叔书，时经乱稍久，重营宗庙，申公为礼判书，问古礼，先生答书备言宗庙古制及始祖昭穆之礼，且及时屈役钜不可轻举之意；秋黄思叔慎来访，与之言松江事。三十五年丁未六十岁，答崔汝允斋书，辨论理气。三十六年戊申六十一岁，十一月宣祖大王升遐；遭季子妇丧；与李圣征延书，前佐郎姜沆被掳倭贼，尽节返国，而见枳时辈，无褒奖，物议嗟惋，至是李公掌西铨，先生贻书之。全书以年谱形式详记沙溪先生金长生从出生到宣祖升遐六十一岁间的生平事迹，包括幼年丧母、从学龟峰、受业栗谷、精研礼学、编纂《丧礼备要》《家礼辑览》、仕宦进退、与栗谷牛溪松江等朝鲜名儒交游、经历壬辰倭乱等，是研究朝鲜王朝儒学史、礼学、栗谷学派及沙溪金长生生平的重要文献。此本为清乾隆五十七年（1792）朝鲜刊本，版式、纪年及内容可反映朝鲜王朝后期年谱编纂与刊刻面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。