三迁志五卷

《三迁志五卷》是一部以孟母三迁教子、孟氏学脉与孟庙祀典为中心的志书，今所见为明崇祯间刻本，本次仅提取前20页。卷首保存多篇序文，对了解本书的编纂缘起、成书过程、版本更名及明末孟氏祀典具有直接价值。嘉靖壬子旧序残文从道统传承立论，称韩愈《原道》谓尧以道传舜、舜传禹、禹传汤文、汤文传孔子，孔子集群圣之大成，一传于颜而未久，再传于曾而未大，三传于子思之门人而得孟子；序中强调孟子当战国之时，苏张从衡各逞贪欲之私，而斯道历数千年不少衰，可见其书以“道统”与“孟氏之学”为纲。施凤来序则从自身经历切入，述壬戌年奉命使南，适届兖城，遇“莲妖陡作”，烽炮裂空，屠刽惨烈，身陷围中，士庶仓猝遇凶锋而鼠窜鱼溃，独闻邹城靡烂有不随敛而殀者；序中因思孟母兼及孟父，称“圣母拟帝睿宗”，并论孟子必称尧舜，世庙身自法尧舜之道，今圣往贤各以三迁前后证契。施序又述《三迁志》初創于嘉靖壬子苍溪史氏，后虽重修改曰《孟志》，意便索然；吕季可预为手定《孟志》仍曰《三迁》，采摭异篡而增润之，别识赝而芟剪之，摘诘非僻而辩证之，付子兆祥、孙逢时订锲，太仆巨源推枕渍毫而详序之。孔胤植序则论“天欲为古圣王寄心传，特生圣祖；更欲为后赞杰维学脉，再生亚圣”，称孟氏三岁孤成就于仉母之手，教有三迁，苍溪撰志取三迁垂孟氏学地，汉州重纂参订加勤，武原吕氏题仍三迁之旧；序中又记“妖贼变起，翰博一门三叶成难，两志俱毁”，吕太学圣符承其尊君以创志，圣门崇祀阙里冠洋公手缮适副缺坠，称吕氏父子功不在昌黎一语中丞求墓之下，晋配孟庙抑复何疑，并以藩理赈饥灰官、翰博舍生取义为两家忠节。贺万祚序开宗明义称“三迁志志孟氏也”，谓孟氏学实基于斯，得蒙养之正，为万世现；上下千古由母训而为圣贤惟孟氏母子，宣献五十六年见其子为当世大贤，孟子以后千百年长称其亲为断机母；序中又述慈孝献皇后用之教饬世宗，自南而迁北、自国而迁都、自王而迁帝，亦以三迁入继大统，首正先师严配亚圣孟子之祀，更以孟孙议崇启圣之享；并称孟翰博母孔恭人独能以萱抽劲草抵捍疾风，教其子承光敛国，复教其孙弘略死父而身更慷慨赴死，吕太学圣符以尊君藩理季可手志圣门崇祀阙里，倾橐订镌，仍复三迁之旧，可附赵太常手注七篇、孙宣公撰集正义、钱尚书身谏罢祀、吕藩理勤志圣门之后。由此可见，本书虽以“三迁”为名，实兼含孟母教子故事、孟氏世系学脉、孟庙崇祀及明清易代之际吕氏一门忠节等内容，序文所涉嘉靖壬子创志、崇祯间重订刊刻、吕氏祖孙订锲等，均为考察本书成书与版本流传的重要线索。此本为明崇祯间刻本，卷首序文并存，版式与题署可见明末刻书面貌。本次仅见前20页，后续正文、志文、祀典及虞廷陛、吴麟瑞、吕濬、李日华等序尚待补。本次仅见前20页，后续内容待补。