仁宗昭皇帝实录

《仁宗昭皇帝实录》为明仁宗朱高炽一朝编年实录，明蓝格钞本，本次仅见前20页。卷首有《仁宗昭皇帝实录序》，末署“宣德五年正月二十一日”。序文从仁宗昭皇帝之德运写起，称其以重华之德抚盈成之运，恢弘至道，丕显人光，昭前烈垂裕来世。序中追溯仁宗在太祖高皇帝时历试而君人之度已肇；皇祖太宗文皇帝举大义安天下时，仁宗居守北平，抚百姓、奖励士卒，咸得其心，经画国用曲当其宜，国家大勋之集亦以根本之固；既正位东宫，益广圣学，默相皇化，天下已想望风采。太宗皇帝时巡北京及亲征叛虏，皆受命监国，裁决庶政，务从仁厚，泽之所及已广。暨登大宝，励精政化，惟恐一夫一妇弗获其所，忧勤厚而泽之所及已广；曾未浃岁，而义声仁泽已孚洽于四海。序文又称“朕承洪绪，仰惟盛德显谟宜有纪载，爰命儒臣纂修实录，书成总十卷”，并述其概于篇端，以永无愆，黾勉力行以求其至，并示后之子孙。此序交代了实录的编纂缘起、仁宗德行与全书卷数，是理解本书性质的重要文字。

目录残页列卷之一上至卷之十，按时间编次：卷之一上、卷之一下为永乐二十二年八月；卷之二上、中、下为永乐二十二年九月；卷之三上、下为永乐二十二年十月；卷之四上、下为永乐二十二年十一月；卷之五上、下为永乐二十二年十二月；卷之六上、下为洪熙元年正月；卷之七上、下为洪熙元年二月；卷之八上、下为洪熙元年三月；卷之九上、下为洪熙元年四月；卷之十为洪熙元年五月。目录末署“目录终”。正文开篇叙仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝讳，记其生年及出生传说，称仁宗孝慈懿成、仁孝皇后梦冠冕执圭者上谒，寤而生；又记其幼年重沉静、言动有经，四五岁宫中闻读书辄喜，自是书册翰墨不去手；稍长习射，数日辄造精艺，发无不中，左右问何若是巧，答曰“心志既正无难者”，然绝口不自矜，于驰射及奇巧玩适之具悉非所好，独好学问，日从儒臣论说不厌。洪武二十八年闰九月壬午授金册金宝，命为燕世子。太祖皇帝思宗藩之重，特召秦、晋、燕、周四世子朝夕亲教训之，尝命分阅皇城四门卫士，仁宗还奏独后，太祖问之，对曰“释其长幼，先后以序，故后”，太祖喜曰“能体恤下人是吾心也”。又命分阅中外臣民奏疏，独取其切于兵民疾苦及关宗社大计者，太祖览之称善；其间有一语一字之谬者悉置之不以白，太祖指示之曰“尔忽之耶”，对曰“不敢忽，顾小过失不足以渎天听”，太祖喜曰“孙有君人之度哉”。又尝问尧九年之水、汤七年之旱，当时百姓何恃，对曰“恃圣人有恤民之政耳”，自是益见重。建文中，太宗皇帝举兵靖难，仁宗奉命居守北平，城中兵民老弱不及什一，旦暮督治守御及御敌之具，抚绥城中兵民，人人欣悦；咨求老于兵旅及才识文吏与之同事，推诚待之，皆为尽心。每四鼓以起，二鼓乃息，左右或以过勤为言者，仁宗曰“君父身冒艰险在外，此岂为子优逸时？且根本之地，敌所必趋，岂得不为之预备”。凡有所施为必先禀命仁孝皇后。其后敌兵围北平，城中守御已完，虽老疾孱弱不及万人，仁宗鼓舞激劝，下至妇人小子皆奋效力，更番乘城，昼夜拒敌，虽人心不摇；又数夜遣人开门斫敌营，敌惊乱自杀，或至明乃定。敌围城久不下，又兵士夜不得宁息，遂退营十数里，太宗皇帝得报引兵驰归击之，城中兵亦出夹击，敌狼狈大败散走。其间汉王高煦、赵王高燧留佐居守，宦寺黄俨以高燧之幼钟爱，为媒糵夺嫡之计，使其党往来归誉高燧而短仁宗，又谓仁宗将为朝廷固守北平以拒父；太宗皇帝以问高煦，高煦曰“兄诚孝，但太祖时果与太孙善也”，太宗不答。会朝廷用方孝孺之策，遣使持书授仁宗为离间，仁宗得之不启缄，即遣人赍书并械其使诣军前白之，而黄俨已先遣人驰报太宗曰“世子与朝中通谋，使者持书至矣”，言未既，仁宗所遣亦至，太宗发书览之，叹曰“吾父子至爱尚见谗间，矧君臣间而奸人不吾毁乎”。又有问仁宗“亦知人所以相谗者乎”，曰“不知”，曰“是可以不知乎”，曰“吾所当知者，恭尽子职而已”。仁宗既正大位，升北平为北京，以其地大民众且藩邸之重；仁宗居守而高煦先随太宗入南京，方潜谋储位，太宗即遣之还北京，而简贤才马京辈数人往辅，且谕京等曰“此朕之嫡长也”。永乐二年二月遣隆平侯张信、驸马都尉永春侯王宁召仁宗及高煦至南京，授仁宗金册金宝，立为皇太子，封高煦为汉王、高燧为赵王。国朝定制，中外政务有成式者启皇太子施行，大事悉奏请；太宗皇帝欲天下皆归心于仁宗，凡有宽贷悉付仁宗行之，仁宗亦孜孜惟仁之施，或有水旱饥馑、兵民失所，未尝不感焉思有以赈恤之，每谕文武大臣曰“卿等为国柱石，宜深体至尊圣仁以惠黔黎，毋为苛刻以摇邦本”，其后监国所惠被下人甚厚，故天下咸属心焉。

永乐二十二年七月辛卯太宗皇帝宾天，八月甲辰文渊阁大学士兼翰林院学士杨荣、御马监少监海寿传遗命至北京，仁宗哭恸几绝，强起拜受命，既而命尚书蹇义、大学士杨荣、杨士奇议一应合行事宜，及同礼部尚书吕震议丧礼；又命保定侯孟瑛、阳武侯薛禄率领原随驾精壮马队三千星驰回京，若三千马队不可撤动，即于各营选精壮马队一万还京。丁未命驸马都尉沐昕掌南京后军都督府事，又命襄城伯李隆率下番官军赴南京镇守，宫中诸事同内官朱卜花、唐观保，外事同驸马都尉西宁侯宋琥、驸马都尉沐昕计议而行；召前户部尚书夏原吉同议合行典礼。癸丑在京文武百官军民耆老上笺劝进，仁宗以“神器不可以暂虚，天位不可以暂旷”为请，令谕答曰“卿等惓惓忠于忧国，终天之恸方切予心，遽继统之有闻，岂哀诚之能忍，所请不允”。甲寅文武群臣军民耆老人等伏阙上笺劝进，仁宗再辞。乙卯赵王高燧上笺劝进，仁宗答书不允。于是公卿大臣合词议曰“嫡长继统古今通制”，再请，仁宗仍不允。丙辰文武群臣军民耆老四夷朝使僧道人等伏阙上表，言“自大禹以来国统之传必归嫡长”，又引太祖高皇帝祖训，请早正天位；仁宗乃令礼部择日祗告天地宗庙社稷，即皇帝位。即位仪注载：先期司设监等衙门陈御座于奉天门，钦天监设定时鼓，尚宝司设宝案，教坊司设中和韶乐而不作；是日早遣官祗告天地宗庙社稷，仁宗具孝服祗告几筵毕，具衮冕服诣奉天门即皇帝位；鸣钟鼓，锦衣卫设卤簿驾，百官各具朝服，鸿胪寺引执事官行礼毕，请仁宗由中门出升御座，锦衣卫鸣鞭，百官上表行礼如大朝会之仪；翰林院官捧诏书御前用宝讫，鸿胪寺官奏颁诏，翰林院官捧诏授礼部官由午门左门出，锦衣卫先设云盖午门外候诏至，置云盖中导赴承天门开读行礼。丁巳以嗣位遣英国公张辅告天地、定国公徐景昌告宗庙、宁阳侯陈懋告社稷，仁宗躬告几筵即皇帝位；中官传旨鸿胪寺百官免上表贺，行五拜五叩头礼，赴承天门外听诏。仁宗登宝位，朝群臣，大赦天下，诏书列赦免、蠲免、停罢下西洋宝船、停止迤西买马、停止云南木邦缅甸麓川车里等处采办宝石、停止各处修造下番海船、停止买办诸色物料、停止闸办金银课、停止交阯采办金珠香货、停止各处营造采办木植、停止不急造作、宥免逃聚山林为盗者、赈济水旱灾伤贫民、照旧起科税课、宥免文武官吏军民匠作等犯罪、复军官旗军职役等数十条。整体可见，本书前20页保存了实录序、全书目录及仁宗从出生、册立燕世子、靖难居守北平、立为皇太子监国、太宗宾天后劝进即位、颁诏大赦等编年记载，是研究明仁宗朝及明初政治制度的重要史料。本次仅见前20页，后续内容待补。