燃藜室记述别集

《燃藜室记述别集》为朝鲜王朝时期编纂的国朝典故史书，本次所见为朝鲜旧钞本前20页，卷之一目录列“国朝典故”“皇朝本朝年表”“庙号谥号”“讳避”“妃嫔”“世子”“公主驸马”“宗室”“外戚”，又列“祀典典故”之“社稷”“宗庙”“永宁殿”“祭享”“荐新”等目。正文起于“国朝典故”之“皇朝本朝年表”，以朝鲜历代国王即位于支与明清皇帝年号对照排列，起自太祖康献至仁启运圣文神武正义光德大王壬申即位，对应明洪武二十五年；历定宗、太宗、世宗、文宗、端宗、世祖、睿宗、成宗、燕山君、中宗、仁宗、明宗、宣祖、光海君、仁祖、孝宗、显宗、肃宗、景宗、英宗、正宗，至“主上殿下”辛酉元年即位。年表不仅记朝鲜国王在位、昇遐、禅位、册世子等事，也旁及明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯诸帝更迭，并记明英宗陷虏、明代宗即位、英宗复辟，以及明末李自成入北京、毅皇帝殉社、吴三桂开关、清顺治入关、南明弘光隆武永历诸政权等事，具有以朝鲜立场编年中朝关系与明清鼎革的史料特征。

“庙号谥号”部分详记朝鲜列圣庙号、谥号议定与改上过程。如太祖初谥后追尊，太宗加谥改王称祖；世宗元年上定宗谥，后因皇朝赐谥恭靖，礼曹启请除“恭勇”二字；世祖朝议庙号，命韩继禧谕群臣，欲上七八字，朴元亨议加二字，引唐宗故事；嘉靖甲辰靖陵昇遐，上庙号曰中宗，礼官引宋高宗议庙号及汉光武、宋高宗称祖之例，论“中兴”与“继统”之别；明宗庙号、宣祖昇遐议庙号，尹根寿引创业称祖、继体称宗之典，力主称宗，遂称宣宗，光海初改上宣祖；仁祖癸亥后追论光海所上徽号，删定非礼之号；仁祖庙号初议烈祖，因南唐徐知诰之号不可用，改为仁祖；孝宗朝议仁祖谥，沈大孚、俞棨等疏论祖字不可用，竟被贬窜；显宗初上孝宗谥，因列圣徽号末有“孝”字，避叠用而止；肃宗朝追上恭靖王庙号，考江都实录，定宗庙号；又追上端宗庙谥，议世子嫔谥号等。诸条保存了朝鲜王朝庙谥礼制运作及大臣廷议细节。

“讳避”部分记宣祖朝定列祖御讳代用字，如度祖讳代“冲”、世宗讳代“禰”、文宗讳代“琳”、德宗讳代“明”、睿宗讳代“光”、成宗讳代“欣”、中宗讳代“禄”等，并引李畬议论德宗初讳当避与否，涉及宋周敦颐避英宗初名改“敦实”为“颐”之例，及汉宣帝初名病已诏更讳询之事，讨论初名避讳之礼。又记肃宗戊辰以宗亲官阶昭德、仪宾官阶犯太宗徽号而改之；英宗教谕禁末世讳路太广，令二字名举上字连姓而讳者一切禁之。

“妃嫔”部分记世宗壬子礼曹启请遵古制，王妃、世子嫔只称王后、世子嫔，不加徽号；宣庙初择妃，献纳吴健启请先视家法、预防外戚，李珥疏陈择妃之道，主张先观父母贤否以察家法，次观威仪合度以察女德，反对聚阙庭辨优劣；又记祖宗朝王妃及东宫嫔收取士大夫处女年岁单子入阙选择，至宣庙朝始皆收单子诣阙拣定；旧例王妃于父母葬时无望哭之礼，孝宗丁酉礼判李厚源请行之，仍为定例。

“王世子”部分记定宗册太宗为王世子；我国自太祖高皇帝赐九章冕服秩视亲王，唯王世子未有冕服，世宗奏请七章冕服竟蒙俞旨；又记宫中诞生有捲草之礼，诞生日绚藁索悬于室门廊上，命大臣多子无哭者三日，斋于昭裕殿设醮祭，尚衣院供五色彩段等物陈于老君前以祈遐福。本次仅见前20页，后续内容待补。