清贤纪

本书为明代尤镗所编《清贤纪》，明天启癸亥（三年，1623）倪锦刊本，本次仅见前20页。卷首有尤镗自序，自述编纂缘起：陶彭泽、苏长公、倪雪林三先生皆负俗而受千古，身前不无龃龉于世，而风流节概百世难泯，凡有人心者莫不归之如水决防、以鸿向阳；无论艺士籍之以点假其笺摹，即休耕阡陌、停筹龙断者，亦莫不相与口零星数、杂碎以芬其齿颊。尤镗对三先生有“当心之嗜”，如酥膏搵入麰粉、粘于肺肠而不能脱；曾偕顾长者梁源氏采拮陶渊明遗迹鼓吹词林，而于倪云林“一瓣香未盥手”。年近六十时，脱罗潜翮，身心逸暇，间游祗陀里芙蓉山，瞻仰倪先生玄林青冢，徘徊感怆，若有所觌，顿忘衰蹇，遂命管采拮佳事佳言，缔成六卷，置诸几上，如身居众香国而栴檀烟绕。自序又叙丙午春虚悸酿瘵，日枕名山志，拥鹿皮茵而卧，以药物为糇粮，沉之六改朔始获卷舒，扰梧而纂此纪，至丁未烧镫夕偃毫，岁中与云林先生髓精歙聚，神情传合，清芬洋溢于耳目之表，氤氲于圃沈之上，几有断轮弄丸之快；然自谓先生之道方而利削稍过，清而渌刷太繁，虽赏于高贤而左于时格，故不敢出而鐍之笥中，迄今十四年，煤烟半残，螫网其夹。天启改元，因倪先生“产闻孙内史君”博综渊识、善清言精名理，闻尤镗撰斯纪，拟托以彰先德，尤镗遂拟窜剔修润而出之，乃自叹枯顿，发精已消亡，秉笔如崔浩秉矛，不复展转，独智难周，希望“史先生”能喻蜀引其前、解嘲缀其后。卷末附两顾君赤牍，论及乡邦遗事、云林奇迹如白鹿、摇虎、海棠之妖、桑林之怪、嗜竹、憎蚊蝇等，愿补其未备。目录显示全书六卷，卷一卷二列志传、遗逸、讳号、至性、实出有意、友谊、孤标、海岳天随、孙田、义为、二贤述、无荼、变名、飞仙、气采、日主、抚摩、题壁、名谏、伪爵、三绝、祗陀、坊前、磨砺、方严、世外、搏颊、有难、龙笺、更号、五免、想云林、诸癖、膏釜粟、移舟、岳耸、刺船、甲子、二橘花、盛德帖、报杨廉夫帖、瑞芝等目；卷三卷四多涉书画、帖帖、绘事、题竹、画竹等；卷五卷六多涉香癖、茶癖、铜印、云林稿、方外交、怀素复出等。正文卷一“志传”述倪云林绝去嘻嘻、伟修藻劲节，众容而不为浮异诡瑰之论，清疆凛凛至今有生气；又列长乐王宾、利城张端、拙逸周逊学等志窀穸者，柯敬仲、顾仲英、高季迪等传其质行者，以及杨廉夫、张帷中、王达善、张伯雨、虞伯生、陈惟允、王孟端、吕志学、李西涯、吴原博、沈启南、祝希哲、屠长卿、王百谷、陈仲醇、袁石公、董玄宰等摹述激赏者。“原世”述倪氏以汉御史宽为初祖，建炎中有损斋公讳益者持节江南，喜祗陀村川岩明秀、民风雅醇，遂附尺籍，为云林先生五世祖；大父文涧公椿，父仲文公炳，世世耕织，至云林公而四。“遗逸”述成弘间李布衣舜明辑锡志作宋元遗逸传，祗陀倪氏与者三人：尧章公焕、仲文公炳及云林先生。“泉涌鹤归”述倪氏世世行德于阴而钟福于元镇，降生腊月河水皆凝而古华山下泉三日三涌，堕地之朝一鹤飞来，唳于乔松之上，驱之不去；弥月后鹤翩跃舞于堂下，元镇亦踊跃于乳姬怀中，若相应和；后避世澄江、避乱华亭，鹤亦翔于其地，先生群缘毕空而羽化，鹤去不还；并引董良史、潘瓠斋、顾禄、虞堪等诗。“讳号”述倪瓒初字泰宇，更字元镇，又字玄映，自署东海倪瓒或懒瓒，尝变姓名曰奚玄朗，别号荆蛮氏、朱阳馆主、萧闲仙卿、云林子，又号沧浪漫士、净名庵主。“刮磨”述云林神精朗如秋月之莹，意气蔼如春旸之和，才俊辩逸，刮磨豪习，不为绮纨子弟态，性好款接贤豪名士。本书以“清贤”为名，汇辑陶渊明、苏轼、倪瓒三先生之遗事佳言，尤详于倪云林，兼存乡邦文献与后人题咏，对研究倪瓒生平、明人清贤观念及晚明传记编纂具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。