乾隆嘉庆两朝奏议

《乾隆嘉庆两朝奏议》为清代佚名编乾隆、嘉庆两朝奏议汇编，书名据函脊题，本次所见为清钞本前20页。前20页所存主要为乾隆元年正月、二月间总理事務和碩莊親王等议覆各衙门条奏及乾隆帝朱批，涉及礼制、盐政、垦荒、学术、修史、崇圣典礼等多方面朝政讨论。开篇为议覆工部侍郎周理琛奏直隶总督李卫奏设先蚕坛事，总理事務和碩莊親王等详考经传，谓黄帝元妃西陵氏始蚕，蚕事乃王后夫人之事，非天子诸侯之事，经传但闻有卜蚕、治蚕室，不闻有祀蚕之典、祀蚕之坛；汉明帝始以少牢礼先蚕，晋武帝始立先蚕坛于西郊，皆非经传之正；又称圣祖仁皇帝置耤田、蚕室于宫中，亲耕亲蚕，原以教天下耕织，非于国门之外为坛以祀；前督王士俊徒以农桑并重，未深考礼经，遂请为坛以祀先蚕，经部议覆准行，今应停止各省建坛，京师改立先蚕祠宇，遣礼部堂官承祭。次为议覆请除商收硝磺之新例以厚民生事，述河南开归陈汝四府滨河斥卤之地不生五谷，止产硝磺，居民扫土熬硝度日，每斤值钱十五六文，贵则二十余文，向有硝行收买，以备采办解部及邻省购买；雍正十三年原督王士俊以硝磺有盐在内，恐小民得卖私盐，遂请归并盐商收买，所定价值既不敷，商人预加剋利，百姓赔本煎熬，利归商人，累赔百姓，殊未妥协；应如所奏，行令河南抚臣，嗣后硝磺仍听民间设立行户自相交易，将盐商收买之处即行停止。又议覆请开除豫省报垦之田以广皇仁事，述河南开垦荒地有名无实，山坡偏侧之处数十年来久已耕种成熟，别无隙地，其地荒至今始行报垦者，不但盐碱飞沙固属不毛，即积年老荒亦多砂石，实无可望成熟之期；若复行查核，督臣虽奉旨未京，而报垦各官仍在本任，纵抚臣加急绥抚，不能保无回护前非、指荒为熟、蒙蔽一时者；应令该抚据实详报，可垦之地仍准无业穷民承领耕种，按年起科，不可垦之地即行开除，不必复行查核，更贻后累。又有谢济世奏《学庸注疏》一摺，议者谓自孟子没而道学失传，宋儒用子得不传之秘于遗经，河南二程子倡之，同时邵雍、张载以及游、杨、尹、谢之徒相与往复辩论，孔孟之道复明于世；朱子集群贤之大成，列误补缺，折衷群言，经义乃昭揭于天壤，数百年来学者奉为准绳；至明王守仁倡为良知之学，以程朱格物致知为支离，其门人尊信师说，乃敢诋毁朱子；今谢济世自著《学庸注疏》，以朱子所定《大学》为非，不过袭阳明之论以博理学之名，于经义何尝窥见毫末；请严加申饬，以为狂悖者戒，其书应发还。又有议覆僉都御史李严请将《孝经》订入四子书、请将程子颢进入大成殿二摺，议者逐条驳斥，谓《孝经》称经自汉始，不得以“天之经地之义”拟议之词遂指为定名；古文《孝经》乃刘炫伪作，朱子亦未深考，吴澄摭许慎《说文》始为考证；《孝经》章次乃天然脉络，不可割裁章缀、强分天地人三数；四子书乃朱子所自订，列于学宫，元明以及本朝遵行已久，不可将《孝经》订入四书；至程子颢从祀，已列两庑，若因朱子进大成殿而欲程子亦进殿，则周、张、邵、二程皆宜附十哲，孔子及门诸贤亦将尽入大成殿，于礼制不合；李严所奏支离荒谬，不可行。又有议覆礼部侍郎徐元梦奏请编纂国朝史书事，述康熙二十九年命开馆恭纂三朝国史，雍正元年特命恭纂四朝国史，自开馆以来纪传表志俱经纂有稿本，尚未编辑成书；应令八旗将诸王文武群臣谱牒、行述、家乘、碑志、奏疏、文集录送史馆，满洲蒙古汉军中有能记忆先世事迹及纪述旧闻者，不拘清汉文字俱准送馆；又请嗣后在京文臣五品以上、武臣三品以上、外官司道以上身后俱得将应官治行事迹考订明确呈送史馆，守令等官有循良可纪者仍采入郡县志；又请内外诸臣建言曾奉谕旨及部院议准条奏俱录付史馆，以为志传起本；又请于满汉文学大臣中年力富强者慎简一二人专委承修，选择词林精通史学者分任纂修。又有议覆陈履平奏请尊封先师圣母颜氏、至圣夫人亓官氏封号事，议者谓至圣先师五代已封王爵，夫人从夫之爵，礼已合，无庸另加封号；至圣先师以道统所宗，待以不臣之殊礼，若于至圣夫人别加封号，则必先再加至圣而后可及夫人，于礼于义亦未为当；陈履平所请俱无庸议。诸奏议均详载奏议缘起、议覆意见及乾隆帝“依议”“知道了”等朱批，可见乾隆初年朝廷对礼制建设、盐政管理、垦荒政策、学术导向、国史编纂及崇圣典礼等问题的处理态度与决策过程。此本为清钞本，前20页保存乾隆元年正月、二月间多件奏议，版式、字体及钞写面貌可供版本学、书籍史研究参考。本次仅见前20页，嘉庆朝奏议及后续内容待补。