女范编三卷

《女范编三卷》为明代黄尚文编次的一部女性典范传记图集，本次所见为明万历间刻本前20页。卷首有黄惟兆《古今女范序》与程起龙《题古今女范图》两篇序文，后接凡例及卷一正文。书名又作《古今女范》，卷端列“新都黄尚文希周父编次”，吴从龙、吴允修、吴允吉、吴从敬同校，程起龙写图，吴逸宁督梓，并署“黄应瑞镌”，可知此本由黄尚文编纂、吴氏诸人校订、程起龙绘像、吴逸宁督促刊刻，刻工为黄应瑞，体现了晚明文人编纂、画家插图与刻工协作的出版形态。

黄惟兆序从“士君子以丈夫名”而“谭巾帼则掩口姗之”说起，批评轻视女德之见，强调“閫内閫外递表里为政”，女德不可渺睨。序中称古今贤媛“必有壹禀于冰蘖而挺持于松栢”，黄希周因“愀于女德之窳”，乃取古今女传，“更以三尺绘像附焉”，上溯成周，近及国朝，“文武郑孝罔不攟摭”。序文还论及世风颓坏、贞魂未扬、赝伪偏售，致使“世妇啖啖率以桑中诟贞女”，而里儿巷女“岂畏文义”，唯图像能“虚摄之”，故有“礼失而求诸野，言失而求诸像”之说，指出图像在教化中的直观作用。程起龙题图序则专论画像之道，称“像不靳肖形而靳肖神，神不揣妍媸而揣爱憎”，又自述久迹吴越、研精绘事，受商山诸君子之托而作图，强调“冠服衿带一遵时尚”，既“上不倍圣明雅制”，又“下有裨闺闱披阅”，末署万历壬寅（三十年，1602）小春之吉。

凡例数则详细说明编纂宗旨与取材范围：以“风火之系家人利女贞”为据，纂辑多出史鉴列传、小学故事诸书，并录原文；间有附录取《大明一统志》、百国史书及耳目亲睹旌奖者，不敢私徇。其分类大要“自女而妇而母而大母”，未嫁以女孝，既嫁以妇孝，居常而贤明足述，处变而贞烈不磨；女为父辩、妻代夫死皆为奇节，文德武功尤卓异者亦代录之。母仪一门则列太姒、周宣姜后、汉明德马后、唐文德长孙后、宋宣仁高后、明高后等，强调“母仪天下”与“女中尧舜”之典范。卷一目录可见“圣后”类列圣母太姒、周宣姜后、明德马后、唐文德后、宣仁高后、皇明高后；“母仪”类列鲁姬敬姜、鲁母师、齐田稷母、王孙贾母、邹孟母、王陵母、陈婴母、隽不疑母等。正文各传文字简练，如圣母太姒传述其仁明有德、静一端庄，文王亲迎于渭，入而思媚太姜、太任，旦夕勤劳以进妇道，生十男，曲尽教诲，卒成武周之德；周宣姜后传述其贤而有德，非礼不言不动，宣王早卧晏起，姜后脱簪待罪，终使宣王勤于政事而成中兴之名；汉明德马后、唐文德长孙后、宋宣仁高后、明高后诸传亦各记其俭素、规谏、抑外戚、恤民困等事迹，可见全书以传记为主，辅以图像，旨在为闺阁提供可观可法的女性典范。此本前20页保存了两篇序文、凡例及卷一部分传文，对研究晚明女教文献、列女传图本、版画插图与出版文化均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。