明儒言行录残存七卷

《明儒言行录残存七卷》为清代沈佳所辑明代儒者言行录，本次依据钞本前20页OCR整理。卷首有“粤东南海县孔宪瑶珍藏书籍”题记，说明此本曾为孔宪瑶旧藏。书前题“明儒言行录卷一目录”，下署“仁和後学沈佳辑”，目录列有聘君吴与弼（康斋）及附龙潭老人，又有胡文敬公、陈献章（白沙）附湛若水，以及张诩、林光、李承箕、何迁、李孔修、谢佑、邓智、陈茂烈、何雄柏等明代儒者，部分姓名因OCR文字讹误尚待核对。正文卷一以吴与弼为开篇，详记其字子传、江西崇仁人、父溥为国子司业、生时有藤绕先墓被指为攀辕藤故初名爱祥等家世传闻，又记其资禀英异，永乐己丑年十九觐亲京师，从洗马杨文定溥学，见《伊洛渊源录》而慨然有志于道，至程伯淳亦有心喜曰“审如是，吾亦可学为圣贤”，遂去举业、谢人事，独处小楼玩四书五经诸儒语录，沉潜义理，足不下楼者二年。书中还记其强毅坚忍、痛自洗厉，恒念学之无成、道之不立，至于中夜奋兴；其服膺孔子朱子之为人，平生一色一辞不以敝人，教人讲道而已，不纳贽礼；家贫衣食不给，风雨不蔽，躬耕乐道，非其道一介不取，非其力不食，躬行实践，人化之。又记其读书小陂、种湖二处，耕收之事皆身亲之，暇则弹琴咏诗，有鸢飞鱼跃、风雩气象；其教弟子从学甚众，常使白次锄地植蓏编篱、研墨接客，于日用中示以赞化育之意。

书中重点记天顺元年石亨谋于李贤草疏荐吴与弼，英宗问贤“与弼何如人”，李贤对以“儒者高蹈”，英宗遂遣行人曹隆持敕聘召，赐礼乐以表至怀。吴与弼至京，年六十余，英宗问贤当以何官官之，贤谓宜以老成儒者备讲学，遂授左谕德，与弼再辞，请待病间一接秘问群书，上皆不许，遂称病笃不起；英宗命李贤谕意欲禄之终身，与弼辞益坚，乃允其归。书中载其上十事：一崇圣志、二广圣学、三临圣德、四子应民、五遵命令、六敦教化、七读百、八齐庶政、九广言路、十占日一德同心当本洛闽言，并记其归过南京，士大夫有候之者多不见，或问先生何为不致君而还，则曰“吾欲保性命而已”。其后石亨事败，凡与交通者多罗重谴，而吴与弼洁然高蹈，书中以为有先几之明。又记其风格高逸、议论爽伟、胸次洒落、师道尊严，学术质任自然，务极养性情，亦通时务，凡天文兵法阴阳易卜无不谙悉，尝曰注笺繁芜无益，以故不务著述；己丑十月十七日卒，年七十有九，乡人称曰聘君。卷一又附龙潭老人陈海雍，记其清江人，潜心古学，遯世无闷，陈献章尝以《周易》疑义质之，龙潭告以过清江可叩龙潭老人，白沙如其言往访，龙潭雨中策笠犁田，乃延至家，对榻信宿，辨析疑义，白沙欢服而去。以下还录有《康斋先生语录》多条，多言存天理去人欲、克己复礼、静时涵养动时省察、处顺不可喜处逆不可厌等修养工夫。本书残存七卷，本次仅见卷一前20页，后续内容待补。