明良录略

《明良录略》为明代沈士谦（号梅菊庵主人）撰、明万历四十六年戊午（1618）孙幼安刊本。本次OCR仅见前9页，主要内容为卷端题署及正文开篇，尚未见全书目录与后续卷次，但已可大致了解此书的记述范围、编纂体例与史料取向。书开篇先述元末纲纪不振、群雄并起之势：韩林儿据中原僭称小明王，国号大宋，改元龙凤，都亳州；徐寿辉臣陈友谅据湖广僭称帝，国号大汉，改元大义，都江州或曰武昌；张士诚据浙西僭称王，国号大周，改元天祐，都苏州；明玉珍据四川僭称帝，国号大夏，改元天统，都成都；此外方谷珍据浙东、陈有定据福建、何真据广东、刘益据辽阳、毛贵田丰等据山东，皆各霸一方，垂及二十余年，最终尽混一于太祖高皇帝。此段以群雄割据为背景，引出明太祖开国，具有编年与纪事相结合的写法。继而记太祖即位后以所生乡为雄飞里，旧舍经兵火后不复可辨，乃于旧址上以金银规地，大会乡里故老，宴毕仍以金赐之；又特与刘氏田三十顷、免十年之税，众人请罪田主，太祖曰“此世情耳，不必问，吾贫时彼岂知今日为天子耶”，可见其处理乡里旧事的态度。书中又记景祥为濠人，博洽经史，丙申置行省于金陵，太祖自总省事，以景祥为左司郎中，与李梦庚、侯元善等同事，遇事敢言，累迁和州总制，教养大举。以下为明初名臣传记，尤以刘基、陶安、宋濂、章溢、王祎诸人较详。刘基传述其字伯温，处州青田人，得性理学、天文、兵法无不洞晓；在元举进士不仕，尝游西湖见异云起西北，光映湖水，同游者以为庆云，基独纵饮不顾，曰“此天子气也，应在金陵，十年后有王者起其下，我当辅之”；后太祖定括苍，基指乾象谓天意，总制孙炎以上命聘至金陵，凡有征伐，基密谋居多；又记太祖欲刑人，基以梦解为“得土得众”之象，三日后海宁以城降；元年叶琛奏定处州税粮，太祖特命青田县粮止作五合起科，曰“使刘伯温乡里子孙世世为美谈也”；基仕终御史中丞，加弘文馆学士，封诚意伯，八年四月卒，年六十五，以天文书授子琏，戒勿令后人习，著有《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》。陶安传述其字主敬，太平当涂人，乙未太祖渡江取太平路，安与耆儒李习出迎；后太祖得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人，问四人何如，安对曰“臣谋略不及刘基，学问不及宋濂，治民之才不如章溢、叶琛”，太祖多其善让；又记其知饶州、守饶州时民为歌谣，吴元年初置翰林院召安为学士，赐诰称“江南之士杖策谒于军门者，陶安实先”；安与章溢等侍论前代兴亡，太祖曰“丧乱之源由于骄佚”；安自入翰林，国家制度礼文多所定拟，撰文武诰命千余，赐对曰“国朝谋略无双士，翰院文章第一家”，仕终江西参政，戊辰九月卒，年五十七。宋濂传尤详，述其字景濂，金华人在妊七月生，六岁为诗歌有奇语，人呼神童；元末荐于史馆辞不赴，入龙山著《龙门子》；庚子征至金陵，授江南儒学提举，奉旨授皇太子经；尝讲《春秋左传》，谓“春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行则赏罚适中，天下可定”；后为《元史》总裁官，擢翰林学士；太祖问灾祥，对曰“受命不于天于其人，休符不于祥于其仁”；擢太子赞善，请读真德秀《大学衍义》，太祖令大书揭于两庑之壁；又奉诏编《辨奸录》、纂修《大明日历》一百卷；太祖尝欲得参大政，濂辞曰“臣少无他长，惟文墨是攻，不愿居戡任也”；太祖称其“宠辱不惊，始终无异，可以为贤人君子”；十年致仕，临行赐缗币及御制文集，太子赠衣三袭；后孙慎以罪被刑，濂安置茂州，以疾卒于夔州，年七十二，著有《潜溪》《芝园集》《萝山诗稿》。章溢传述其字三益，处州龙泉人，弱冠从王叔刚游，至正壬辰蕲黄妖寇犯龙泉，溢愿以身代从子存仁，贼闻其孝友并舍之；后集义勇退贼，以私田易粟代里人，行劝籴之政；庚子太祖以束帛召溢与刘基等同至建业，太祖曰“我为天下屈四先生耳”；元年拜御史中丞兼太子赞善，二年卒，年五十六，尝奏减处州税、停海舟木。王祎传述其字子充，金华义乌人，齐琦得邵子数推天运兴衰，见祎叹曰“公异代人物也”；祎隐青岩山著书不求仕，戊戌太祖下金华，遣使征至行在，一见大悦。篇末又记太祖即位后亲戚无贫富皆赐朱户复其家，村上数家茅屋柴扉上犹施朱；开元寺潜龙殿基多龙凤砖，太祖微时尝凿之为砚，即位后遣使辇之内府，中都人争效，号“龙凤砚”；太祖起兵时夜过涂山桥，闻人云“胡运穷，胡运穷，广运有神通，扶桑墩上日照得木间红”，追之忽不见，即位后改桥名“广运”；攻下凤阳时饭于翛然石亭，寇兵遽至，遗饭而去，至今呼其坐石为“遗饭石”；又嘉徐达之功，特建开国元勋阁于凤阳府，以表其功。综观前9页，本书以明初开国君臣为中心，兼采群雄背景、名臣传记与太祖微时传说，叙事简明，带有杂史传记与开国记忆汇录的特点。版本方面，卷端题“梅菊菴主人沈士謙著”，刊年为明万历戊午，刊刻者为孙幼安，可资考察明代中后期明初史传类著述的编纂与流传。该书对研究明初开国史、刘基与宋濂等明初文臣事迹、明太祖微时传说及明代历史记忆均有一定参考价值。本次仅见前9页，后续内容待补。