鲁史零言

《鲁史零言》为朝鲜王朝文臣李元翼（号白沙，谥文忠）所编春秋史事类编，清康熙十二年（1673）由其孙李时显主持、曾孙李世龟校订，以朝鲜白沙李氏家刻刊行。本次OCR前20页保存卷首朴世采序、编纂凡例及卷一正文开篇，对了解该书编纂宗旨、体例与版本源流具有重要价值。

据朴世采序，春秋一经为圣人经世之法，周衰以来发明策书之义者十余家今多湮晦，唯左氏内外传大行于世。然自杜预以传附经，章分篇析，往往首尾衡决，外传又孤行错出，未有统壹，学者艰于比阅，不能会通贯穿。李元翼有鉴于此，遂编为此书，“主事辞以举要，循义类以著实，采论说以补遗，莽注释以解疑”，刊落烦碎浮诞，勒成一家之体。其书不敢援引经文、捃摭释例，而自谓得圣人笔削之义，于考事迹、辨真伪则“约而能博，迩而能远”。序中又述李元翼在金墉之祸中“克献正议以定君臣母子之伦”，身虽摧败而彝伦赖以不坠，其有功于春秋一经甚大。

书前“鲁史零言九例”详述编纂原则：以事类为纲而仍系年数，合内外传为一编；传文主叙事、外传主议论，涉两宜者斟酌存一，互修者以一本为主而添入他辞；释经之辞删节以成就别史之体；与经文略同、编年分属、无关重者不尽收；人名统一单称其名；占辞等浮谤传会者刊落；内外传艰深处节取两家要注于句读之下；所添“初”“至是”“是年”等标识用横抹以别于本文，用外传处则于行头标注。末言“书名如曰鲁史中零琐之言，盖自谦也”，并谓其义“似是出于东莱六事记姑从纪传之意”。

正文卷一开篇依《国语》等所载春秋以前周事，略依《左传》惠公元妃例附载隐公元年之上，首条即“周穆王将征犬戎”，载祭公谋父谏辞，以下历恭王、厉王、宣王、幽王及郑桓公等事，每条正文下附双行小注，解释字词、名物、制度。如释“戢”为“聚”、“橐”为“韬”，释“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”五服之制，释“厉王说荣夷公”条下“荣国久，夷谥也”等，可见其编纂兼顾事类与训释。

朴世采序还述及版本流传：李元翼谪殁后是编始出，曾置数本参伍更定而未尽正；中经丙丁兵燹，典籍散轶，仅存草藁；前年秋其孙时显出牧星山，命子世龟“奉公成法，悉加整顿，间有阙文错简亦谨补辑”，将付剞劂。由此可知今本乃经李氏后人整理重刊。

该书将《左传》《国语》等文献按事类重新编排，附以注释，体例近于春秋史事类编，“鲁史”之名取自春秋经文，“零言”则自谦为零琐之言。作为朝鲜王朝士人编纂的春秋学著作，本书既反映李元翼本人的经世思想与史学识见，也体现朝鲜王朝对中华经典的研究与接受，在东亚春秋学文献中具有一定特色。本次仅见前20页，后续内容待补。