两汉解疑

《两汉解疑》明唐顺之撰，清道光辛卯六安晁氏活字印本。本次OCR仅见前20页，卷端题“兩漢解疑上 明武進唐順之應德著”，正文以条目形式对两汉历史人物和事件逐条设问、解答，可据以了解该书的体例、内容与史论取向。本书并非一般史事汇编，而是针对《史记》《汉书》所载两汉人物行事中的疑点、争议和传统评论，先立“疑”或列前人成说，再以“解曰”加以辨析，具有鲜明的史评、史论性质。

从条目看，本书所论多集中于汉初人物与政治事件。如“高祖”条辨芒砀斩蛇、老妪哭白帝子之说，认为此乃“胜广罩鱼狐鸣之故智”，即借神异以愚民，非真有事验；“厮养卒归赵武臣”条论张耳、陈余不能归赵王而厮养卒以三寸舌归之，疑张陈有分赵而王之私心；“韩生”条辨韩生说项羽都关中而被烹，解者谓韩生“好人之所恶，恶人之所好”，羽烹之固宜；“彭城围”条疑汉王率五十六万人伐楚而任彭城逸乐、不为之备，解为汉王缟素兴师本假大义之权谋，一入彭城“真情露矣”，故五十万人解体，史氏侈陈兵多而乐书败速；“纪信”条论纪信以身诳楚、汉王以十骑出西门，后未蒙爵赏，解为汉寡恩，然纪信之术“不可训”，人君赏功当取其可法；“赵壁夺符”条疑汉王入张耳、韩信壁夺符印事，解为作史者“欲神人之功则必神其事以夸之，欲抑人之能则必易其事而卑之”；“郦食其”条论韩信举兵致齐烹郦生，解为“信之杀郦生实所以自杀”，贪一时之功、违高祖之命，自取猜忌；“项伯”条论项伯知有私而不知有公，解为“项氏一门近于愚，汉之君臣过于诡”，并责汉高背鸿沟之约；“丁公”条列丁公可杀者三、汉高不可杀丁公者三，主张“赐之金以酬其恩，放之田野以示惩”；“叔孙通鲁两生”条辨两生知经不知权、叔孙通知权不知经，解为“于两生取其言，于叔孙通取其行”；“陈平”条列陈平六出奇计，解为皆“浅见刻薄之士所能为者，仁人君子之所不屑”，并谓汉兴规模鄙杂、不足比隆三代，“皆陈平奇计为厉阶”；“韩信”条列举韩信不反之据六端，解为汉高处心积虑“无一成于杀信”，信“忠而见杀”，论者当原其心而惜之；“审食其”条辨审食其淫污吕后之事史无明言，解为“恐不然”，并举汉高英明、吕后自强、朝臣如萧曹良平知无不言、樊哙刚直等理由，疑其事为后人增饰；“汉文帝入粟拜爵”条论晁错之谋，解为经国之谋贵在有利无害，爵之无伤，但免罪则不可；“汉文帝除肉刑”条驳陈季雅、陈潜室、丁南湖诸说，解为肉刑废则民得以改过自新，与井田学校“利害相反”，不可比而同之；“晁错”条论晁错谋削六国而卒以谗口见杀，解为其忠“出于急功名之心”，不知有父，忠孝两无当；“公孙弘”条辨汲黯讥其多诈无实、三公布被饰诈钓名，解为“亦有可原者”，其谏通西南夷、谏用卜式、谏宥郭解，非唯唯者，脱粟布被亦未可全非；“张汤”条疑张汤刻薄严酷而子孙蕃衍七叶不绝，解为汤不贪、其母贤、七叶荣显“未大伤天心”；“卜式”条驳班固之赞，解为“天下古今之人所最可杀者卜式是也”，以其拂人之性、逢君之恶、启武帝黩武之心；“徐仁王平”条论桑弘羊子迁亡抵故吏吴、吴少纳之，后吴会赦，徐仁以赦令除吴罪，覆刻以廷尉少府为纵反者，杀仁而腰斩平，解为“已酷矣”；“霍光”条论霍光小心谨厚、定大事于指顾之间，妻显邪谋，解为光不能逆料，显等自毙“自取之”；“魏相”条辨论者谓其假许史以为重、杀广汉以雪忿，解为“借许伯以通之者权也，非附也”；“五凤元年辨凤”条论五凤之集宣帝以之纪年，解为麟凤不足为祥，“因圣出而瑞始名”，非其时则“亦罕见之一鸟耳”；“郑朋杨兴诸葛丰”条论郑朋与萧望之始附终害、杨兴与贾捐之比附交口称誉后俱被害、诸葛丰初荐周堪张猛等事。凡此可见本书以“解疑”为名，对两汉史事和传统史论多所辨驳，既有对史书记载的质疑，也有对人物评价的重新衡定，还有对道德义理、出处大节的发挥，体现了明代史论著作注重义理评判、好为翻案议论的风气。

本书为清道光辛卯六安晁氏活字印本，活字印本在清代版本中颇具特色，对考察清代活字印刷技术和古籍流传亦有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。