历代史纂左编一百四十二卷

《历代史纂左编》为明代唐顺之编辑的历代史事分类汇编，本册为明嘉靖间刻本，前20页存自序、附序、后序及凡例并引。自序开宗明义：“左编者，为治法而纂也，非关于治者勿录也。”其书以“治”为取舍标准，凡关于治者，则妃后、外戚、储宗、宦幸、奸篡、方镇、夷狄、草莽之乱，而总之以将、相，而总之以君；又推本于周官治典所职之师、儒，认为师儒讲明治道，“师道立则善人多而朝廷正”，故纂前史儒林、道学诸传为诸儒传，经生、训诂、文词、笔札为儒之别而次之；隐士不事王侯而志可则，深处岩壑而龙光于朝，英主亦往往尊礼其人以风世，故纂隐逸传；方技传所载巫史、宗祝、星历、医药、百工，皆有国者不可缺，而东方朔之谐滑稽要之引君于正，丘子明之卜、毛延寿之画与巫蛊之祸则其为奸不可穷诘，故纂方技传；三代而下儒术与二氏相盛衰，司马迁传老子、范史始纪西域沙门，二氏之书各五千余卷，其人亦不可以无纪，故纂二氏传而总为左编。由此可见，本书并非单纯史钞，而是以“治法”为纲，将历代君、相、将、名臣、谋臣、后妃、外戚、储宗、宦官、幸佞、奸臣、篡弑、乱贼、方镇、夷狄、儒林、隐逸、方技、二氏等人物与史事分类纂辑，以供鉴戒。

胡松后序进一步说明编纂过程：唐荆川“资材草华，阁学阁奥，实有志古名宰良将之业”，读史病今昔将相经营之迹错出散见，无以徵稽考镜，乃取汉史而下诸书，旁及稗官野乘、诸大家文集、百氏传记，网罗蒐猎，贯穿属比，人以类分，事从人系，直迄金元而止；后又重念师儒、隐逸、方技、巫史与二氏者流，亦皆所以羽翼左右、为有国者不可缺，遂毕采录，积久成帙为卷百四十有二。其书所收，凡国家理乱之原、民生休戚安危之故、良臣伟将经略制置之轨、天入庶征休咎之应、善恶可為著蔡般鉴者，皆贮次应分。后序以司马光《资治通鉴》相拟，惜唐顺之“志行清约无谢涑水”，而晚年起废驱驰、功业弗就；胡松与梅林胡公遂刻此编以嗣其志。凡例并引则详列分类之义：君纪详于开创而略于守成，重作法也；汉唐宋之君重正统，魏与南北朝、吴蜀、五胡辽金、秦隋元各从其类；相有开创、中兴、守成、被难之相；名臣有节义、正直、刑赋、循良、能吏五类；谋臣自汉留侯而下，论其机之善恶；将传分开创、平乱、分镇、御夷四类，自孙武以下、皇甫嵩以下、广庙以下、来护儿以下分别属之，并谓孙子十三篇为兵家之六经，其智信仁勇严即儒者之德行；后妃以顺正为道；外戚、储、宗、宦、幸佞、奸、篡、乱、莽、镇、夷、儒诸类各有论说。全书上下二千余年，世运兴衰、人才淑愚、民命休戚、地形险易利害，皆欲使读者不烦探索而历历如指诸掌。明嘉靖间刻本可作为《历代史纂左编》早期刊刻传播的版本线索；其版式、牌记、完整卷次及后续分类内容，尚待结合全书核验。本次仅见前20页，后续内容待补。