历代史论

《历代史论》是明末张溥所撰、清刊本流传的历代史论汇编，本次OCR前20页保存卷首宋徵殷序、《先儒姓氏》、《历代史论凡例》及卷一至卷三十五的部分目录，可据以了解本书的编纂宗旨、取材范围、体例结构和版本特征。卷首宋徵殷序从“自虞夏来已有史氏”谈起，述列国编年之例、太史公纪传之法，感叹后世史籍充栋汗牛，而《春秋》笔削之旨微奥难晓，后来纪史之家率皆摭事实、衒词采，于臧否是非无明辨，间有史断亦多押阖诡异之论，义理权衡无仿佛于圣门者。序文推重宋元丰以后真儒辈出，正谊明道，议论宏深，如范氏《唐鉴》、胡氏《管见》之类自成一家，粹然可观，朱子既多采录于《纲目》，其他杂出于遗编者亦多。序中自述“余尝有志于裒集”，事辄加蒐辑，阅数岁而成，釐为十七编，相率多往复裁定，所采悉取先儒定论，上至宋元君臣之间贤愚邪正是非得失靡不辨晰，读史之士参互考证，则了然如烛照而数计，庶几有补于穷理之一事。末署“壶山宋徵殷序”，可见此序出自宋徵殷之手，与书名题“张溥撰”形成待考关系，或张溥原编而宋徵殷序之，或书坊合编题署，待后续页面或他书考证。《先儒姓氏》列庐陵欧阳氏修、永周子茂叔濂溪先生、程子正叔伊川先生、东坡孙氏子瞻、元城刘氏安世器之、龟山杨氏时、司马公君实、胡文定公安国、五峰胡氏宋仁仲、程子伯新淳、明道先生、屏山刘氏子翚、张子载子厚横渠先生、华阳范氏字祖夫禹、陈氏瑞了翁、致堂胡氏明申、豫章罗氏仲樵素、朱子元晦庵先生、南轩张氏栻敬夫、东莱吕氏祖谦伯恭、象山陆氏九渊行静、止斋陈氏傅良君举、勉斋黄氏榦直卿、九峰蔡氏沈仲然、北溪陈氏淳安卿、果斋李氏沔子正叔、潜室陈氏埴黑之、范阳张氏九成子韶、西山真氏德秀景元、鹤山魏氏华父了翁、勿轩熊氏禾去非、仁山金氏履祥、庸斋许氏仲朔、新安陈氏栎、鲁斋许氏衡平仲、双湖胡氏一桂庭芳、临川吴氏澄、琼山丘氏濬仲深、篁墩程氏敏政克勤、南湖丁氏玑、敬斋薛氏瑄、遂昌尹氏起莘等，可见本书博采宋元明诸儒史论，以程朱理学为宗。《历代史论凡例》规定：先录历代帝王，次录诸臣，各以其世数次序，不分人品事类而具录所论于姓名之次，略如《性理大全》之例；大意以先儒正论定百世是非，刊正俗儒文士之说，太史公、班固、习凿齿、裴子野之类虽见《资治通鉴纲目》等书而犹非其伦，故姑阙之；诸儒所论观其指意归宿，言人君事而重在臣则系之臣，言人臣事而重在君则系之君；二人并论则联作题目；历代国名唐虞夏商周秦汉晋隋唐宋皆以正统书之，别行加圈以别，汉晋去东字，春秋战国入于周，次序用春秋例，南北朝自宋武帝始，五代自梁太祖始，一从《纲目》例；名号用《纲目》例，正统之君周曰王、秦汉以下曰帝，无统之君周秦之间曰某王、秦汉之间曰某帝，汉以后称帝曰某主，吴晋宋魏之类小国亦曰某主；性理历代之下必有总论，今亦依其法以录；周张程朱诸大贤未有史论语类，中间有议论皆掇粹之，惟司马温公于《资治通鉴》、华阳范氏于《唐鉴》、胡文定公于《春秋》始有之，至于龟山杨氏、致堂胡氏、南轩张氏、东莱吕氏亦有论述，惟《唐鉴》议论悉遵伊川先生之说尤当明著；本文各条末下分注著见《春秋左氏传》某公几年字、《纲目》以下亦同，俾有省文之益且得互考其事。目录部分可见卷之一列唐帝尧、虞帝舜、皋陶伯益、夏大禹、启、太康少康；卷之三列有穷后羿、商成汤、中宗、盘庚、高宗、帝乙、伊尹、傅说、微子箕子比干；卷之四列太王、王季、文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王、幽王、平王、桓王及文武总论；卷之五以下列周庄王、襄王、顷王、景王、泰伯、周公、召公、太公、君陈、祭伯、太宰咺、祭公、渠伯纠、子突、王子虎及鲁、郑、齐、宋、晋、卫、蔡、曹、滕、陈、楚、吴、赵、魏、韩、燕诸国君主与管仲、子产、叔向、晏婴、季札、伍子胥、范蠡、苏秦、张仪、乐毅、廉颇、蔺相如、赵括、白起、王翦、蒙恬、李斯、赵高、陈胜、项羽、范增、刘邦、韩信、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、贾谊、晁错、董仲舒、司马迁、霍光、王莽等历代人物；卷之十五至卷之二十列两汉帝王、后妃、名臣、儒林、隐逸、宦官、党锢等；卷之二十二至卷之二十六列三国、两晋、南北朝、隋等人物；卷之二十七至卷之三十五列唐、五代十国帝王与名臣，如唐高祖、太宗、长孙皇后、高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗及房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪、李勣、马周、褚遂良、狄仁杰、张说、张九龄、郭子仪、李光弼、颜真卿、李泌、陆贽、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、李德裕、牛僧孺、杜牧、李商隐等，以及后梁太祖、敬翔、王彦章、后唐庄宗、明宗、潞王、张承业、郭崇韬、张宪、张篯、王晏球、李琪、宋令询、李崧、吕琦、韩延徽、龙敏、徐温、周本、南唐宋齐丘、宋晟等。全书以历代帝王和名臣为纲，汇集先儒史论，按时代编次，间附总论，体例谨严，取材宏富，是研究明代史论汇编、史学批评和程朱理学史观的重要文献。版本为清刊本，前20页保存序、先儒姓氏、凡例及部分目录，对研究本书的编纂体例、版本流传和明清史论之学具有参考价值。本次仅见前20页，后续正文史论内容待补。