历代史鉴斧钺

本书为明晏璧所撰史鉴类著作《历代史鉴斧钺》，朝鲜旧活字本。前20页OCR保存卷首序文、目录及卷之一正文开头。卷首“代史聚斧钺序”以“圣经传世”“史传标名”发端，强调是非邪正昭然不容伪、凛乎可畏；继而述春秋战国王道衰微、彝伦攸斁、尊卑失序、篡夺相仍，孔子惧而修《春秋》以扶植纲常、正名定分；春秋而后，司马迁、班固秉史笔抑扬予夺一仿《春秋》，宋大儒司马温公修《资治通鉴》、朱文公作《纲目》，卷帙浩繁如测渊海；前国子监助教庐陵云彦文氏“典教成均时，于讲肃义理之余，取史鉴所载，节其要略，断以识论，类聚泽分，品三十卷”云云，OCR文字有残损，然可见本书以节略史鉴、断以识论、分类品评为编纂宗旨。序中又申“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为天地常经，称孔子因鲁史二百四十二年旧文修《春秋》，抑扬予夺、举善善恶恶而无遗，使乱臣贼子知惧；并称是编“公是公非为鉴千古”，可使“善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志”，有补世教。序末可见洪武三十一年岁次戊寅嘉平之月等纪年，以及永乐八年岁次庚寅“奉政大夫山东等处提刑按察司佥事兼文渊阁修书总裁庐陵晏醇书于警古斋”等文字，具体序作者及版本源流待核。

卷首目录分“君道门”“臣道门”等，列圣君、贤君、庸君、亡国、暴虐、篡逆、列国、圣贤、贤臣等目；后列卷之一“圣君、贤君、庸君、亡国、暴虐”，卷之二“列国、圣贤、贤臣”，卷之三“贤臣”，卷之四“武臣”，卷之五“武臣、文臣、高节、忠义、刚直、廉洁、酷虐、谀佞、奸邪、叛逆、五胡”，卷之六“外藩、僭伪、夷狄、外戚、中兴、女祸、宦寺、党祸、子道、友道、后道、母道、妇道、外道”等。目录末题“历代之鉴斧钺目录终”。正文卷之一“圣君 君道第一”开篇述天开地辟、阴阳肇判，人蕴五行之秀、为万物之灵，圣人作而万物睹，三皇五帝三王圣德神功光明俊伟，为万世法程；随后列太昊伏羲氏仰观俯察、始画八卦、造书契、制嫁娶、以龙纪官，神农氏为耒耜教民稼穑、日中为市、为医药、以火纪官，黄帝习干戈、造舟车、作律历、明礼乐、以云纪官，以及颛顼、帝喾、尧、舜、禹、启、汤、周文王、武王等事迹。继“君道第二”又列商王太甲、大成、盘庚、高宗、周成王、宣王及汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、东汉光武帝、明帝、章帝、蜀先主昭烈皇帝、唐高祖等，各附简评，褒贬劝惩之意明显。可见本书以历代帝王、臣僚、列国人物及各类人物品类为纲，节取史鉴所载事迹，断以评论，分类编纂，兼具史钞、史评和鉴戒读本性质。其“斧钺”之名，寓褒贬诛赏、鉴戒劝惩之意。朝鲜旧活字本则说明此类明代史鉴著作曾以活字形式在朝鲜流传，对研究明代史学普及、史鉴类文献编纂、东亚汉籍传播及朝鲜活字印刷具有参考价值。本次仅见前20页，序文、目录及正文均有残损和OCR错讹，全书卷帙、序作者及具体版本信息待后续清晰页面核验，后续内容待补。