历代建元考

本文件为旧钞本《历代建元考》前20页OCR文本，源文件名题署为“(清)锺渊映撰、旧钞本”。卷端题“历代建元考乙册”，卷首保存文德翼序、《历代建元考自序》、书目、总论及“历代建元类考”按韵编次的部分条目，较集中地呈现了该书的编纂缘起、内容结构、年号考据方法和旧钞本面貌。

文德翼序是理解本书学术背景的重要文献。序文从“君子之学纵横二者”立论，称横者为职方氏所守，凡山经、地志、方言、风俗通、岁时记以及海外绝域考之类皆是；纵者为太史氏所守，自司马迁、班固以下二十一家之书，杂出于野史小说及碑碣志铭行状诔谥之类皆是。而“建元”为史中之一事，年之有元与月之有正，犹《尔雅》中“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆”同释为始。后世“体元正始”之说兴起，遂以《春秋》之元为《周易》乾元之元、《尚书》元子之元，使“元”之义变得重而辞艰。序文又追溯年号源流，称上古无甲子，自黄帝创为甲子而万世不能废；中古无年号，自孝武创为年号而万世亦不能废，皆因便于数往知来。序中还对汉之中元、后元，得鼎先三年称元等记载加以辨析，批评黄潜、胡三省援《封禅书》以“不可以一二数之辞”定为有司追命之说，认为天子改元而有司敢于追命，是不奉正朔，其说谬误。序文指出年号一创，不独正统，即三分两方、僭窃贼盗以至遐方外裔莫不改元，甚而怪诞神仙称述天上莫不有年号，于是重叠混淆如乱丝不可理，虽名卿硕辅仓卒考古不详，也往往误用前人年号。因此，近时有以韵编次年号上一字者，极有功于初学。序文最后称嘉兴钟子广汉、吾友宣远之令子盛仲来等辑《历代建元考》五卷，“古今粲然”，即苏氏《观掌图》亦不过如此，初学得是考，若别黑白、若数奇偶，而二十一家之书可珠穿钱贯，不俟反复翻阅。

自序则进一步说明本书的著述宗旨和编纂过程。序称“改元非古也”，周衰道微，王者不作，列国自相雄长，魏、秦各以称王之岁改元，其事固无足法。汉至孝文，因新垣平之诈始复更为元年；景帝因之；延及世宗，惑群臣天瑞之说，讫帝之世更立年名有号十一，始为古今一成不可变之制。作者感叹汉世宗兴诗书、定礼乐、改易正朔，为百王取法，而年名反自帝倡之，故三复《孝武本纪》，未尝不惜其雄才大略可以进于三代，而群臣将顺者失之。自是以降，或三四年、五六年未久辄改，甚者一岁之中寒暑未更而号年叠出，编年纪月书法无章，学者欲于数百年之下条举无遗，盖几难之。作者于是搜考前代诸书，指出柳璨《正闰位麻》、宋庠《纪元通谱》目存书亡，近代间有作者而考覈未备，遂遍观正史、旁采霸书、外及海外属国之纪，逾月书成，列为五卷；至改元以前帝王世系别为首卷，皇王僭伪诸凡又作《类要》一卷，使上下千百年间耳目所及者庶几粲然无遗。自序还感慨年号之兴起于方士无稽，继以盈廷从患，与古大臣祈天永命之说何与，而数十代靡然从之，非此无以章受命、迓天休；又称明继代高皇帝享国最久，大经大法不惮再四更张，独洪武之元终世不易，圣子神孙踵而行之，而历代相沿之谬始革。

卷首“书目”列古今年号录、正闰位麻、建元麻、嘉号录、年号录、古今类聚年号图、历代年号、年号历、纪年通谱、运麻图、编年通载、疑年谱、历代纪年赋、历代纪年、古今年号录、历代纪年纂要、纪年录、正闰考等前代年号考据书目，并附简要解题，可见作者对历代年号文献的搜讨之广。“总论”部分引《春秋正义》《隋志》《书正义》、郎顗、文中子、王应麟等说，论改元之义、年号起源、改元频次及十年以上不改者，又列举离合之谶、重复之嫌、避忌之事，以及慕容氏四主同号、三字号、四字号、六字号、三年号之异等，并考辨李雄、李期、刘曜、西魏等年号记载。正文“历代建元类考”按韵编次，上平声一东列中元、鸿嘉、中平、隆化、隆庆、中大通、鸿济、新罗真兴王、隆安、隆绪、隆基、中兴、中和、隆昌、隆兴、通圣、通文、同光、崇宁、崇祯、洪武、洪德等；二冬列龙兴、龙飞、龙纪、龙凤、重光、丰亨等；四支列绥和、彝泰、熙平、乾通、初元、同庆、崇福、崇兴大宝、洪熙、洪基、清宁、龙昇、龙德、雍熙、重熙、重和、重德、崇庆、熹平、熙宁、洪顺、洪始、龙朔、龙启、雍宁、垂拱、仪凤等。这种以韵统年号、便于检索的编排方式，与序文所称“以韵编次上一字者极有功于初学”正相呼应。

该本为旧钞本，卷端“历代建元考乙册”及残存序跋、书目、总论和类考文字，保存了本书从编纂到传钞的文本面貌，对研究清代年号考据之学、历代建元制度、年号文献目录以及旧钞本的流传均具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。