李氏藏书

《李氏藏书》为明李贽所撰史论著作，本次OCR所据为明万历己亥（二十七年，1599）金陵刊本前20页。书前收焦竑、刘东星、梅国桢、祝世禄、耿定力等序。焦竑序称“卓吾先生隐矣，而其人物之高、著述之富如珠玉然，山晖川媚有不得而自揜抑者”，又谓“先生程量今古，独出胸臆，无所规放”，并指出“书三种：一藏书，一焚书，一说书。焚书、说书刻于亭州，今为藏书刻于金陵，凡六十八卷”，末署“万历己亥秋日琅琊焦竑书”。刘东星《藏书序》述其“为左辖时获交卓吾先生于楚”，见先生“手不释卷，终日抄写，自批自点，自歌自赞，不肯出以示人”，问之则曰“吾镇日无事，只与千古人為友”，因“书而藏之，以俟夫千百世之后”；序中又称此书“包罗千古，鉴别众形，古昔哲后硕辅、名儒大揖、意念深沉、事功彪炳，以及篡逆不道之伦、伎艺讽谏之类，靡不悉载。中间治乱兴败、贞佞贤奸，一从胸怀点缀以出，品骘区别，援事道书，真可谓断自本心，不随人吻者也”。梅国桢《藏书叙》称“豪杰之士，其识趣论议与世人定不相入”，李秀翁先生即“豪杰之士”，其“官至二千石辄自効免，取汉以来至金元君臣名士，撮其行事，分类定品，一切断以己意，不必合于儒者相沿之是非”，自知与世不相入，故“姑书之而姑藏之，以俟夫千百世之下有知我者”。祝世禄序则论“千古同一道也，千古同一心也，是非无弗同也”，忠臣孝子、仁人义士途之人知之无不忻慕，乱臣贼子、壬人佥夫途之人知之无不诛贬，即有奇谲巧伪能博勋名于一时、能徼驩虞于众口，而于心有疚、于道有违，人心公议无所逃；又引李先生之言“道犹水也，无地无水，无人无道也”。耿定力短序亦谓“权衡当世，程量千古可也”。书前又有“藏书世纪列传总目”，可见全书以“世纪”“列传”为纲：卷之一为世纪总论，下列九国分争之西周、东周、燕、魏、韩、田齐、赵、楚、叙目、秦；卷之二为混一诸侯，列吕秦始皇帝、二世胡亥附、匹夫首倡陈王胜、英雄草创西楚霸王项籍、乘时复国齐王田横、神圣开基汉高祖皇帝、子惠帝附；卷之三以下本次仅见标题，细目未全。由此可知，《藏书》并非一般纪传史，而是以历史人物分类品评为中心的史论之作，上起战国，下及秦汉以来君臣名士，直至金元，撮其行事，分类定品，断以己意，具有鲜明的李贽史学思想与人物评传特色。版本为明万历己亥金陵刊本，序文署年、刻书地点及“凡六十八卷”等均可见，对研究李贽史学思想、明末思想史、人物评传体例及金陵刻书具有文献与版本参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。