兰曹读史日记

《兰曹读史日记》为明熊尚文所撰史评札记，明万历乙卯（四十三年，1615）刊本。卷端题“豐城熊尚文益中甫輯評”，前有作者自叙。据叙文，熊尚文少时与友人季成甫读书香山兰若，喜泛滥往牒，遇醉心者不觉咨嗟舞蹈，欲超其人于千载之下，否则如魍魉在侧，远之唯恐不亟；惜季成甫早世，故其虽有管窥之见，未敢轻置喙。乙未登仕籍后居长安，二三同志每过从，私心衡量，引古为证；壬寅待罪容台，会主者移疾，署几尘封；癸卯罹幼穉之戚，两载间仅不废止修本业；甲辰朝夕在署，稍从公余习静，即事考古。自叙又谓三代而上其事简而其文有当阙者，三代而下递及宋元，荣瘁幽显、芳秽真赝，纪载实繁，品骘具在，上则涑水、考亭，次则名人魁士，其无敢依傍亦无敢乖剌，惟以一斤虚静嘿之坐窥，偶尔会心，按册直书；有节取者而非夸毗，有隐诛者而非吹洗。即如谢太傅、陆宣公，勋伐忠贞岂非间代，平生办乔两公不啻畏垒，徒以鄙意未安，遂不辞指摘，可知其评史并非一味颂扬，而是以“春秋责备”之意自任。后因家难频仍、精神渫越，故业委废；既滥八闽文衡，又备兵海上，日惟部署军书，间从学使者建鼓白狼，考经校史，遂检委篋中书，编次若干卷付梓。自叙末署万历乙卯秋仲之吉，可见本书成于万历四十三年前后。

本次OCR前20页可见自叙及卷之一部分。卷之一以帝王时代为序，题“帝尧”“帝舜”“大禹”“帝启”“成汤”“周武王”“成王”“穆王”“共王”“孝王”“夷王”“厉王”“宣王”“幽王”“桓王”“庄王”“简王”“灵王”“景王”“威烈王”等，每条多先摘录史事旧文，再附评语。如“帝尧”条录康衢童谣、击壤歌，评“描写当年荡荡无能名情状亦颇真切”，而疑“微服游于康衢”一句不类；“帝舜”条论尧舜不传子而传贤，谓其为子计者至深远；“大禹”条录黄龙负舟事，评其“奇而怪”，并引太史公谓百家言黄帝其文不雅驯，于禹亦云然；“帝启”条论启伐有扈，初不胜而反身修行，期月有扈服，然既服而灭之，评者以为于“杀降之义”不可无辨；“成汤”条录伊尹答三公九卿大夫列士之问，评《商诰》《伊训》俱不载而其言不类；“周武王”条论孟津观兵、白鱼火乌、八百诸侯，评“无连帅之命而东观兵孟津，此举意欲何为”，并惜此时无夷齐扣马之谏；“成王”条录周公戒伯禽之语，论“宽”“好自用”“慎”三者为美德而周公以为恶，评其“磨勘独到，开口判决最清”；“穆王”条评造父封赵城“不知其功德安在”；“共王”条评密康公私受三女不献，共王以此灭密，“得无过乎”；“孝王”条评非子以善养马得封附庸为秦始祖，“原非有功德于民，固宜其始不齿于中国”；“夷王”条论下堂见诸侯失君度，引双湖胡氏断；“厉王”条录荣夷公专利、卫巫监谤、召公防口之谏，评“防口甚于防川”反复剀切，然何如“止劳自修”一语；“宣王”条论姜后脱簪待罪而宣王感悟勤政，又论左儒争杜伯之罪九复而不易言，评其不负君、不负友、不负学；“幽王”条评褒姒好闻裂缯声为“破败声”“亡国之一征”；“桓王”条评郑人射王中肩仅遣使谢劳，“周道之不振，郑伯之无君于此判案”；“庄王”条录管仲论四民勿使杂处，评“言贵专”；“简王”条论程婴攻屠岸贾复赵武，评其“不负初心”；“灵王”条论季札让国，评“泰伯让而周兴，季札让而吴乱”；“景王”条论韩宣子观书于太史氏，评其“知礼”；“威烈王”条录智果评智瑶五贤一不仁、赵简子书训戒试二子、文侯封子击及任座翟璜对答等事，并附评断。可见本书以历代帝王史事为纲，随手札记，既有对史事真伪的辨析，也有对人物行事、政治得失和伦理义理的评论，评语简洁而时见锋芒。此本保留自叙、卷端题署及卷之一正文，对研究明代史评类著作、熊尚文史学思想及万历间刻书面貌均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。