抗义新编

《抗义新编》是朝鲜人安邦俊辑撰的一部以重峯先生抗义事迹为中心的文献汇编，本次所见为明万历末年朝鲜原刊、清同治间赵安植等修补本前20页。卷首李廷龟《抗义新编序》从重峯公在世时的遭遇写起：世人号称知公者，不过称其慷慨戆直；不知者或指为狂生。公雅自负，不求人知，人虽谓其狂而不屑。凡有不义，公视若浼，因此知公者少而仇疾者多。当国家乂安、朝政无甚阙失之时，公独守阙抗言危亡之祸在朝夕；当郑逆盗名罔世、巡誉倾朝之时，公独疏斥其凶，比之羿浞；当秀吉遣使乞款、朝野动色相贺之时，公独连上三章固请绝之；当信使初回、和好已讲之时，公独请亟斩玄苏义智首，上奏天朝，旁檄琉球及日本义民与共讨秀吉，仍参湖岭备倭之策。言不报而疏又上，听愈邈而气益烈，持斧不已而至于叩头流血，叩头不已而至于痛哭。当时知公者亦以为过，不知者群笑众骂。及郑逆之诛，人始稍稍服公先见；至壬辰之变，公疏中前后语若符大契，无毫发爽，于是世之论公者无论知与不知，咸以为异人。锦山之战，公与士百义士同日死旗下，向之仇公者亦不敢掩其美，无不叹曰：是故持斧伏阙者耶？是故罪斥郑逆者耶？请斩倭使者耶？请奏变天朝者耶？言何若是其几，而死何若是其烈。序文又特别表彰七百义士非若田横之徒分义素定，而是以义气仓卒乌合，能使心悦诚服、视死如归，冒白刃无一人旋踵，此尤千万古所未尝有。序末称安邦俊“嗜义人也”，撮公封事、坚平日言行，又绘其迹，名之曰《抗义新编》，读之未终不觉发竖胆裂，恨不令平秀吉见之，使知朝廷亦未尝无此议。

安邦俊识语进一步说明本书的编纂层次：其先搜访重峯先生遗文事跡，分类为全集六卷，一陈时务、二救师友、三论朝政、四请绝倭、五举义兵、六杂著；因切责贵近、仇敌满国，百年论定之前不敢轻以示人，于是撮其中请绝倭、举义兵疏章书檄，附以碑文言行，别为一书名《抗义新编》；又抽得八事绘图置于卷首，使观者目击而思存，虽愚夫愚妇亦得耸慕兴起。识语还辨析“躬耕宾礼”两图非不切于锱铢，强调先生之忠本于孝，忠孝之道又本于服事先觉。正文卷之一为“请绝倭”，收《请绝倭使第一封事》（丁亥）、《第二封事》等，封事引文王与国人交止于信、有子“信近于义”、易讼象“作事谋始”、程子“慎交邻明契券”等义，历数历代交邻不以义、不谋始而贻后患者，指日本使臣无名义，不过如季平子逐昭公而行成于齐晋、司马昭弑魏主而示威于吴蜀，主张备问国故、声罪绝之；又论源氏有国六百年、世僭通聘，今其臣逐君乃人伦大变，天地不容，谋国者不应遣使谢慰以助声势，并引鲁连、胡铨、王伦报金事，主张抗义极言、杜垣行帝豢之论。第二封事则记其闻东变无力诣阙，裁疏骏奔追及监司所处，望阙拜疏于清州客舍，监司谓未闻易君之详而陈疏未安，且有论及数三大臣藩臣之体未可轻进，作者退而思西伯戡黎、祖伊奔告、高昌灭国、魏徵陈戒等事，继续申论日本素称反覆无信义，皇朝之初绝为上策，中庙之中绝而终致款附为中策，高丽不务自强而累通信使或致拘没要盟为下策，并详述童男女之种、避中国之难、胡元黩武、东韩之士投之山涛鲸海、姜邯赞、圣祖列镇、庚午三浦之变、中庙洞照奸状等历史经验，主张严兵不动、先问所自来、贻书国王听彼自诛，师直为壮，彼自夺气。

本书为明万历末年朝鲜原刊、清同治间赵安植等修补本，卷端题“重峯先生抗义新编卷之一”，藏书印有“積學齋徐乃昌藏書”“國立中央圖書館藏善本”，书码题“史部传记类事状之属”，对研究朝鲜王朝抗倭文献、重峯先生事迹、安邦俊编纂思想及东亚交邻与义理观念具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。