康济谱

《康济谱》是明代潘游龙编纂的一部以历代良吏惠政、地方治理经验为中心的类纂式政书，本次所见为明崇祯丙子（九年，1636）原刊本前20页。卷首郭绍仪《叙康济谱》从守令为“民之师帅”说起，强调守令承担承流宣化之责，并历数史传所载循吏、良吏事迹，指出史书所录有限，而地方治理中可供取法者甚多，因此需要像香山纂六帖、类集陶铸那样，将往迹分类汇编，使学习吏治者有所临摹，以古人印证今人，以古方泰治今事。序文还提到明代以六事责守令，涉及兴学、劝农、增户口、田里、词讼、盗贼等地方要务，说明本书具有明确的实用资治指向。

潘游龙《康济谱自序》进一步交代编纂宗旨与方法。序称明代统一海内、风教翔洽，循吏良能之称盛于郡邑，但大人君子应时观变、因事达权，民情政治仍有未能尽行之处，其原因在于“师心戾古”而无所取宗，于是取古大人君子所以康济斯民之惠政分类成谱。作者特别辨析“谱”与“史”的关系：史为一代而作，不厌精约；谱为一家一事而作，不厌繁富琐杂；史不能自为史，多借助谱，故左丘明不能废晋乘、齐简、楚梼杌、百国春秋而成《左传》，司马迁不能废越绝、秦纪、帝王世本、战国策而成《史记》，班固不能废新书、说苑、法言、西京杂记而成《汉书》。因此本书并非空言性理，而是广罗旧闻、分类排纂，供从政者取法。

据自序，全书“引例凡有七，积卷凡二十有三”，题曰《康济谱》。其分类谱系覆盖地方治理的多个方面：赋役、农桑、水利，则谱诸《禹贡》《职方》《地理志》；征榷、营缮，则谱诸《山海经》《水经》《沟洫志》；才识、清操、理冤、诉讼，则谱诸《百官人物表》《循吏传》；正俗、崇教、德感，则谱诸《儒林传》《搜神记》《厚德录》《善诱文》；救荒、弭盗、军政、绥远，则谱诸《盐铁论》《风俗通》、天官天文五行书；辨伪则谱诸《格物通》；任事则谱诸《六韬》《金匮》；任贤则谱诸《玉堂金璧》《宝章待访》《人物通纪》等集；器量、风节则谱诸五志三长之典、皂囊青蒲之章；执法、矜恤则谱诸管、晏、韩、慎、邓析、商君之书，并附作者一得之愚。由此可见，本书以“康济斯民”为纲，将制度沿革、经济水利、司法刑狱、教化风俗、救荒弭盗、任贤使能等内容分门别类，兼具类书、政书和循吏传的特点。

本次所见前20页还保存“康济谱氏籍”部分，列春秋至两汉人物，如孟献子、公仪休、季文子、鲍叔牙、晏婴、国侨、叔向、罕虎、乐喜、百里奚、鬬子文、虞丘子、孙叔敖、石奢、子奇、仲由、巫马期、端木赐、言偃、尹铎、宓不齐、伍尚、高柴、史起、西门豹、申鸣、任登、李冰、吴公、文翁、汲黯、路温舒、儿宽、王贺、直不疑、朱云、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣等，体现其以历代循良吏为谱、以人物系政事的编纂方式。本书为明崇祯原刊本，藏印有“国立中央图书馆藏善本”，书码题“史部传记类总录之属”，对研究明代吏治思想、荒政水利、地方治理文献及类纂政书具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。