烬宫遗录

《烬宫遗录》为旧钞本，未题撰人，本次所见为前20页，大致分卷之一（卷上）与卷之下（卷下）两部分。全书杂记明末崇祯朝宫廷事迹，上及嘉靖、万历、天启朝旧闻，下逮崇祯十七年甲申前后，涉及帝后起居、后妃关系、宦官活动、宫中制度、节令风俗、服饰饮食、戏曲娱乐、宗教活动及明末政局等，内容细碎而具体，具有鲜明的宫廷见闻录性质。

卷之一开篇记嘉靖帝大渐前，崇祯帝跪床前问安，嘉靖帝言“弟之何覆须自保重”；嘉靖帝崩后，大奄魏忠贤谋迎福王，懿安皇后召崇祯入继大统，并密戒宫中饮食，周皇后亲作麦饼怀以自饷。又记嘉定伯周奎以缝室丁夫人生周后，后家贫，尚幼躬操作，不苟言笑，尝感时出拜亲故，后始知其异。光庙两李妃，宫中称西李娘娘者即康妃，其一为庄妃，奉神宗旨抚崇祯于勖勤宫，称东李嫂嫂，素为重客所忌，每为上道二凶罪恶，后奸邪为之一清。周后迁入宫，名在第三，懿安见其容貌端严，特授之为信王妃，故正位后深德之。崇祯自以少失恃，大其仪仗，集百官迎孝纯皇后御容入奉于内殿。又记崇祯处分魏忠贤阉党，阁臣仅以四五十人为余党列案以请，上谕以称头赞导、述化为题皆列入，阁臣以外廷不知内事，封阁日上召阁臣入，先有黄袱粟指示曰“此皆红本媚珰实迹也”，于是案所罗列者甚广。宫中旧例上元之前，内臣穿灯景补子蟒衣，于乾清宫丹陛上安放牌坊灯，于寿皇殿安放方灯、鳌山灯，元年特盛，牌坊至七层，鳌山至十三层，十九日乃搬鳌山之顶之灯，点放神器三位。又记田、袁二妃同选于朱阳馆，后亲下聘礼迎入宫，袁居翊坤宫在西，田居承乾宫在东。周后有恭俭之德，既定位首减椒房资用，亲妇事，衣浣衣，内治克修。旧制宫眷自三月初四日至四月初三日穿罗，是时观花殿牡丹方开，每结彩缯为棚以赞之，元年花较盛，各宫相邀宴赏。又记魏忠贤以二百珠献于潜邸，著其名于戏首，列师袍黄，是秋登宝位亦先兆也。国母驱逐戚臣，论斩，复右都督张国纪爵，即懿安父也；慈庆宫即端本宫，在东华门内，张后移居焉，改今名，上尊号曰懿安。周后籍苏州，田贵妃居扬州，会晋江南服饰谓之“苏样”。宫中名酒曰长春露、长春白，盖内法酒总名长春，自以二字冠之，自此宫中不复称金茎太禧矣。田贵妃所居空中常有异香，若冲墓骸而不敢；又感著御礼服不汗，上令服热羹以试之，卒如常。四月三日为万寿节，旧例于四日宫眷内臣换穿纱衣，牡丹盛开后即开宴赏芍药花。四月尝撷桃以为一岁诸果新味之始，取麦穗将熟去芒壳磨成条食之，名曰“捻转”，以为一岁五谷新味之始，每岁至节必首进于筵间，视前此较早尔。田贵妃好变宫中仪制，如后妃之舆旧用小黄门舁之，妃易以宫婢，上以为知体。禁中有东一长街、西一长街，街之有楼以石为座、铜为壁、铜丝为窗，中设路灯，每日晚两府供用监点油然火，忠贤秕令废之以便闻察，犹宫谱直序方言动也，至是乃复省焉。上赐袁贵妃父进宝冠，百以荣其威属。上发择阳地为习射之所，命撤玉皇殿像置藏外，天坛射锦，上率妃嫔置蒲殿中，昊夕风雨大作，竟不可居，时有关天敬引满、狼星易位之异。上听田贵妃琴，忽问家居何师，对以母氏所教，次日召母入宫，与妃一再弹，厚赐而遣之，自此戚畹宫门出入听之。一日上御便殿，觉香气异常，心悴动，问之近侍，对曰“望万岁临幸之所侧焚此香”，上叹曰“此皇考皇兄所以促其天年也，其勿用”。上嗜窝养膳，天童就养，汤先呈所司，尝遗书五六人恭酌诚汲方退。周后颜如玉，下事浣泽，田贵妃亦然，余不及也。上雅好鼓瑟，尝制钓道五曲，曰崆峒引、曰敲文歌、曰披梧吟、曰参同起、曰烂柯游，命田贵妃操之。凡奉旨点选宫人，年十岁以上、二十以下，书二三百人，拨内书堂读书，择日拜先圣，请词林老师，从北安门出入，每名各具白缠手帕、梳孤香以为贽，诣内令一册并千家诗诸书，有记老师批本，监提督责虎鲑，则学长以鼎方打掌，事则罚跑于圣人前。每日暮临散，则排班题诗，不过“云淡风轻”之类，按春夏秋冬随景腔动而已，上以其发词臣，更用内臣之有年学者焉。陈文庄仁锡尝舍于周皇亲家，后少时出见焉，仁锡奇其签貌，谓后父曰“君女天下贵人”，使以通鉴教之，后于此书最熟。袁贵妃善剪彩花，每入冬即制花兵以为拟助，宫中谓之“消寒花”。上喜读书，客官玉座左右俱置卷帙，坐则随手披揽，尝举四书八股文以示群臣。田贵妃履径三寸，素笥妃几倍之，上尝于后前叹袁而美田，后不悦。上元节内官监火药房制造奇花火爆，凡兰蕙梅菊木犀水仙之类，其给上每谕取水仙花爆来，一时点散，陶烟如生。田贵妃每當风月清美，当春一曲，上摇赏之，尝曰“裂石穿云，当非虚誉”。宫中称清明为秋千节，各宫俱设秋千一架，相邀嬉戏，陶思处不设，坤宁虽设而不御也。乾清宫乐供之间遍列佛像以累百计，一在殿中忽闻华声衔鸣自内出，望西而去，三日后奉旨撤复置于外之寺院。上每幸就气宫，令入供设，夕江南殿玩。凡西苑于闸司苑，其散后每遣宫婢候折以供赏玩，间亦行幸。宣其宫或望合宫同游，至则聚于花所，不过一二时而已。宫眷暑衣未有用纯素者，当亦惟上用之，余皆不敢用；后始以白纱为衫，不加盖饰，上笑曰“此真白衣大士也”，自后穿纯素，一时宫眷裙衫俱用白纱裁制，内衬以绯交稽红袍腹，掩映而已。宫中有夹道，驾行幸御盖行日中曰贵也，命作边斋覆其上，从行者皆得休息；又驾行宫中例张青罗小伞以蔽日光。与后语不合，手推后仆于地，后愤懑不食，欲自裁，上寻悔，命中使特诏齿以赐，且问起居，后勉为一餐。例选年高有学内官教习宫女，率数者升女秀才、女史官等职，有罪罚每夜提铃自乾清宫门至日精门、月华门，高唱“天下太平”，与铃声相应，仍还乾清宫门而止。一夕风雨中，上觉唱声凄婉，命宣至，问姓字，曰韩翠娥，特赦之，后为女史官，亦异数也。坤宁后苑有钦安殿，供安玄天上帝，殿东有足迹二，云世庙时两宫回禄，玄帝曾立此救火。五年秋上谕隆德英华殿佛像俱送朝天宫、降善寺等处，惟此殿圣像独存，以有灵迹也。懿安尝用素绫作地，剪五色绢叠成大士实相，宫中谓之“堆纱佛”，又用素绫与黄桑色绫相间制衣，如鹤氅式，服之以礼大士，宫中称为“灵灵白衣”，后并不用黄桑色。田贵妃性喜甘果，亦以非时进上。灯灯精巧，时有存沉香殿山一座，池台林馆悉具，登灯屏、音几数种，上见之谕收贮曰“亦一时精神所寄也”。司礼监者至焉，二年冬御前面考随堂东笔，出事君能致其事题，考鄢之惠、曹化淳中式，前此所未有也。光明殿供安玉帝像，正月九日、十二月二十五日上并制殿行之，词每自称儿子。宫中十二月春联倒用“况金兹芦”，内书吉利福寿字，梦写道应使者将归去，“俺家也有一兹芦”，以故除不祥。田贵妃工写生，尝作群芳图进上，上留之御几，时展玩焉。翊坤宫有放鹁台，每遇风日清朗，领以一二带铃者纵之，群飞盘空而上，铃声直逼重霄。田贵妃于宫中之西建一台，月夜邀上登之，奏酒曰“臣妾自发家府钱为玩月台也”，台下累石为洞，以莳花药，妃每张帐幄坐其旁。田贵妃燕见者不副次，上喜其清真。一日上谕买元宵来，即粉圆也，所司随进一碗，上问其价，曰“一贯钱”，上笑曰“朕在藩时每以三十文买一碗，今乃一贯耶”，仍谕准给一贯，所司冻者累日。上喜琵琶，庚午、辛未间才人于乾清西庭阁斋曲柄琵琶弹商操调歌舞，上听不倦。田贵妃每与上弈，辄负一二子，未尽其技也。名珍珠粉，取白鹤花蕊剪去萼蒂，以民间所用粉蒸熟，名玉簪粉，此懿安从外传入，宫眷皆用之。上不喜浅泽，每见施粉稍重者，笑曰“浑似庙中鬼脸”，故一时俱尚轻淡。周皇亲丁夫人之妙造范氏，生一子，家于常熟，后扬一灯至周皇亲家，灯以麦秆劈丝编成者，周进于坤宁，上见之赏其新，后曰“此姨之子范某所进”，上命赐之冠带。后妃宝冠旧缀鸦青石，间以珠，田贵妃易异珠为非，而后尚之，以石望之则有光矣。袁贵妃谨退，深得后意，凡游赏嬉戏每召与同，不召田也。后御正座受其祥，已递下矜重，无他言于众。肯妃之朝也，预传完握手于便座甚欢。回龙观海棠极盛，后特喜之，每花时排宴于六角亭玩赏累日，各宫俱至，惟懿安数辞焉。六月某日，后着真珠暑衫，每珠五粒囊一宝石为梅花，缀于衫，炀笠派卷上。上对镜梳掠，上从后调之，后展手以扦几犯上颊，适为其家内侍所见，后深恚焉。丙玉星贱永乘时建有旨撒像，内侍启钥而入，大整陡于震倒像前供果，龙尘满室，内侍相顾骇愕，莫敢执养，像重重不可描动，运巨绳拽之下尘，时内献诸像并毁斥，盖于礼部尚书徐光启之疏，光启奉泰西氏教以辟佛老，而上听之也。既而后知撒像时云异，言于上，上深悔，而宫眷之持斋礼诵者甚于前矣。翊坤宫内侍刘某善治区食，进御者必其手造也。宫中灯缕金匦匝以护之，田贵妃去其缕三分之一为方空，而幕以轻绡，觉倍明矣。元年八月于乾清宫大殿居中向南悬扁曰“敬天法祖”，五年十月悬扁于坤宁东披檐曰“清殿居北园廊”曰“游艺斋”。五、六年间宫眷每绣歌头于鞋上以辟不祥，呼为“猫头鞋”，识者谓猫旄也，兵象也。田贵妃父宏遇时窥横甚，上知之，贵妃曰“祖宗家法汝岂不知，行将及汝矣”，妃恨戒其所亲曰“汝群于外犯事已风闻大内矣，若上再问，吾当自投耳”，宏遇震惧稍自戢。一日后与上同看除目，后见陈文庄名，指之曰“此吾家探花也”，上不悦曰“既是汝家翰林，莫想得阁老”，后因言他事以解之。礼监掌印高时明善归志策书，元年、五年大内新悬面额官其笔也。进侍范、边侍薛从田贵妃学琴，称为入室弟子。有六十余株范极繁，每晨挹花露成疏，缀于丝丝书，凡服御之物俱泡取其香。八年三月后谕苏州织造太监进草棉访车二十四具以教婢，无一能者，后焚笏之。田贵妃以后故抑之，大张为上泣，父宏遇教之上书阳引恶用。上与后每月持十斋，婵膳无味，尚膳固将生鹅还毛，从后穴去，微询为据，猖微纳蔬菜于中，煮一沸取出酒洗净，另用麻油烹煮成馔以进，遂甘之也。上喜挟弹，故近侍皆习之，弹子房常降弹弓，所用泥弹大小轻重各有等第，黄布作囊盛以供用。一日上幸西苑，弹落二鸟，喜甚，左右俱呼万岁。掌东厂太监卢际九侍上，问尔有义断曰五人，曰召至叩头，上指最小者曰“是厮小有灵巧，姓钱氏，守役名也”，其人每述宫中事为详。一日饿守后侍上，天甚寒，上尔之曰“汝寒否”，曰“寒”，命取一暖手赐之，且谕之曰“合此于掌中以笼袖，则通体俱暖矣”，守后谢恩。暖手堆黄之最明透者，大如饼，重七两，试之果然。拨甲中三月九日迹守后性官长妻书金绩，十九日罗国爱流落金关为黄冠，后徒虏山驶道观，与王君霖泽往来锥中，事其口述居多云。

卷之下记宫中制度修省及崇祯朝后期事：宫中官吏青素，盖夏用屯绢，冬则元色约也；省冠居在文革殿后，其制用大为通达之基，高三尺余，下今墙锋至地，四围亦无比屋，盖广旱雨而降，关陉鹿封，上遇灾异凶荒安临喜焉。后性伟，每载邦外家，思遂宫中礼教加严于旧，定位数年矣，殆黄乃敢服。西苑黄梅最多，上所好也，花时临赏，每折小枝落于小瓶，适置青皮新清殿居等几案间。上以冠气日烛与阁臣某议南边，命无几复传闻于懿安，因语后曰“南遭避冠，此某误皇叔也，宗庙社稷陵寝居此，迁将安之”，且历言某短，上闻之欲庆传语者，懿安坚讳，上坚请，懿安追欲自杀，上不得已遣某督师，欲亲其后也。上每谕妃发题之，王楷法继得禁本临摹，遂臻能品，凡书画奉轴。一夕袁妃侍于月下，衣流碧绫，即所谓天水碧也，上曰“此特雅倩”，于是宫眷竞尚之，绫价一时腾贵。每日暮各宫门排红纱笼灯二，驾临幸某宫，则宫门之灯先卸，东西从街者郎陈，各宫俱卸灯晓息；承华宫在藏音门内，陈妃居之，数年止一幸焉。钱守俊初给事承华宫，见陈妃之愁生也，曰“陈娘何不快”，陈曰“人生天也不见有何快”，守俊曰“举头便见”，陈笑曰“骚子”。刘文烈理顺为御史时，上赐以雪花补子，精致异常，云出自田贵妃手，今缮在雍邱文烈祠中。后母丁夫人入宫拜毕，始行家人礼，后见母之为己屈也而泣，欲太子为谢，左右静曰“此天下主不可”，乃止。中秋之夕，驾幸玉熙宫设宴，既撤乐，命田贵妃鼓琴，时朗月如霜，器和响逸，上悦，颂谓贵妃“乡哲法洪纤深得宜也”。词臣某英人也，与周皇亲联姻，用吴中风俗行礼，有结花制作精巧，莫寔皆以红锦为肴，皇亲送入后宫，上见之询所从来，后以结视事对，上怒曰“皇亲不宜与翰林婚姻”，明年遂以京察处某。钟鼓司时节奏水嬉、过锦谱戏，上每为之欢笑，后冠氛不精，恒谕免之。上书诏兴公甫诣，是日拜见以为司命，以谓是年诣矣，因来于数如尔诣矣因从。田贵妃生辰在四月丁丑，旱，上至宿武莫已半月矣，至是钦晋还宫，妃遣人力辞曰“正为挺日不宜忧也”。宫中所奉宣懿康昭刘太妃者，神宗妃，上以主意宁宫礼之如太母，尝朝严节毕，上就便坐，俄欠伸，限别摄太妃戒勿惊，给曲衣裆覆之，左右植立以焕，顷之上觉，起桥长冠谢曰“神祖时海内少事，至见子多难，苦枝梧西交省文书，未尝交腹，在太妃前惛然不能自持一至此”，太妃为之泣下，上赤丸拦人之，诸宫人莫能仰视。十一月上宣索桂花于外，仅得一枝，上赏玩移时，命才人为簪于冠，并京师居奇者每于苑时剪合蕙之枝以泥封剪废掉于地，害城园中历久花开而颜色不交，但乏香尔。田宏遇致扬究叔于阁中，令幼女受学，得秘闻宫中事。宫养戏馆朝习俱穿皂靴，或穿银靴，后独穿锦鞋，从不穿靴，想以自别也。苏州织造局进女乐，上颇气之，田贵妃疏谏云“当今中外多事，非皇上燕乐之秋”，祗答云“久不见卿，学问大进，但先朝百之祗非朕始，卿何虑焉”。旧例秋收时钟鼓司有打稻之戏，驾幸旋唐台，芜连股本司拾农夫村妇及田畯官吏征租词谕等事，十年后凡时节进辛多废，此独举行，重农事也。兴龙宫本名钟粹，为皇太子所居，一日后诣皇太子，答叶宫人道经承乾宫戏推石鹅子以为笑乐，田贵妃画寝，隶携两宫之衅。后尝以京师急于寇警，微言曰“吾在南尚有一家居”，上曰“谁与言之”，固不语。十一年二月某日上幸西苑，坐万春亭，宣后暨东西两宫至投壶，袁贵妃胜，赐银牌四事。东宫束发冠缨前一珠碧焰如盘，投火中绿烟勃起，不知何名；其时有大珰翼善冠嵌一珠较巨，载光如莲花，至晚则五彩如琉璃，盖夜光也。宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃安雅，众莫能及。万寿节排宴昭仁殿，同有梨园乐人祗应，上谕陈伶作西施舞，罢唱银五两。四月八日上持至近侍吴某，捧大龙碟碗以进午馔，失足破于，皆声震响，宫正将治罪，上徐曰“勿问”。上三日一视朝，流鼓四下都出，乡严廷臣多至后期。十二年正月二日洛阳陷，王死之。御前银一万、坤宁宫四千、承乾宫三千、翊坤宫三千、慈庆宫懿安后一千、慈宁宫皇祖宣懿康昭妃五百、皇考孝温懿妃五百，俱命王裕氏、冉兴让、叶高操鉴性以慰恤之。后稀进见，福王辞之国，出宫门召还数四，期以三岁来入朝；大渐时顾贵妃用洛阳为含果，母子专寇天下耶，就今以观如何，叹，益上为之嗟叹。几旬大旱，后谕道经厂宫女于大高元殿建醮护史，宫女数十人霓服云璈，与羽流无异，盖喜广时命内官教成者。升边托己之名下王建鼎代作逊于众举，来陶文巡绰发其状，李奏知立将三聘责毙，降鼎速净军发南海子看守墙铺，其年秋李砚职逮于狱。上以后之不怿于田贵妃也，传旨妃修省退居启祥宫，上之重大舴也如此。宫禁礼重，太子、定王既出阁，非上命不得朝。一日上坐便殿，太子前致请，遍案有急奏河南寇以某月日破某城，上叹曰“若不法心者法示表下，几见而母而勤阅我乎，今后勿复泥常也”。应后适令以车迎至，相见如初，启祥宫在西二长街无所无断门之西。十三年闰正月后命各宫循例教灯，重赏元宵。上敕田贵妃为兰于便面。天启以前凡圣写每日三时，碍者二三人轮辩，崇祯初改由尚膳监，十三年复照旧例撰月，上以乏纲故轮盛泛轮力。上以乏饷故论戚臣输助，昔及慈宁之姬命贮司下狱囊追，时皇五子病痾，一日忽语云“九莲菩萨来”，即慈宁也，盖慈宁供奉观音大士以此自号，上亲祝之，语不可止，且曰“官家薄于戚党，天将降殃于儿女也”，上遽命停追，而五皇子竟薨。皇五子慈焕年甫五龄，薨于启祥宫，上痛念之，十一月追封孺孝悼灵王、通元显应真君。十一月袁贵妃偶忤后意，后怒，是夜上幸翊坤宫，后已闻之，次日见上，后故问曰“昨宿于何处”，上聂之曰“袁”，后详笑，上然然。皇五子薨，田贵妃违茹素，莫修上亦为之减膳，于宫中大作无醮，盖自是皇情少悴豫矣。十四年春进东宫田皇贵妃、西宫袁贵妃，征万历中例也，部具议注举行有日矣，大珰复以永乐中坐受长公主拜为请，下部夺捷，部臣林欲楫等以会典洪武所定皇妃受封谢恩止称内命妇，诸亲以次首如常仪，夫于妃曰诸亲，则与皇后前称是者不同，故累朝皆遵守之；惟永乐五年仁孝皇后崩，上追思意万不再立中宫，故妃礼稍隆，而累朝有中宫在上，则其礼自不复行。今两宫受封，恐惟帐夫人都席之意，人永乐时长公主于成祖女弟行也，今崇昌大长公主则上亲姑也，而忽免班首行四拜礼于慎妃之前，恐亦未安。万历十四年追封酆为首起意时，部议仪法亦止照洪武所定，且惟天子议礼，臣守礼，未闻内臣议礼者。刘曰应照会典洪武时例行。五月十一日后宣各宫进见，屏左右有密谕也，赐宴赐东西两宫金珠各十二颗、银牌各二事，余俱赐银牌二事。五年皇后千秋节，谕沉香班优人演西厢记五六齣，十四年演玉簪记一二齣，十年之中止此两次。十五年正月初九日后礼玉帝回宫，受各宫朝贺，赐坐待茶，谕“尔辈小心供奉皇上，有新进者未谙规矩，须教导之”，盖卢妃于十四年十一月还入也。三月廿一日册封皇四子为永王，田贵妃生，年甫十余，妃久病请封，且云恐不及见，故亟慰之。凡皇子十余岁始留发，齓岁余择吉入囊，冬用纻，夏用纱，阔二寸，长尺余，束发以垂于后，时皇四子发短尚未入囊也。发尽士所画锦盆堆名花杂果，或货郎摇百物果陈画图屏成架，御用盘按节安设，是年上谕画颁风兰设于乾清西楼阁。宫花旧无牵牛花，喜店时客氏自或问得入，其色青戴如初出炉之银，亦称为炉银花，宫中音讹为“寝行花”，后识为牵牛也，亦喜宫嫔戴之，后闻寝行之名，谕尽除去。田贵妃还至承乾宫，病笃，上数自临视，至七月十六日起嘱托外家兄弟而没。初田宏遇生凶，嘱妃求上取名，上弗许，妃言父艰于得子，欲得天罢以压之，上因将易经令妃随手展开，得艮之上九，遂取敦艮，宏遇大喜，以告科臣孙承泽曰“此非佳兆也”，宏遇叩其故，孙未敢言，未几妃薨，盖十五年七月也。宏遇又问泽，泽曰“艮止也，又上九象曰敦艮之吉，以厚终也，是实为妃之兆乎”。八月懿安移入仁寿殿，风雨连宵不暇。小人屋在御厕之左廊，人二夫妇也，长尺许，屋僭之，凡几榻枕席动用之物毕具，其中外则远以阑干，其声啁啾，亦时作嬉笑怒骂之状，一日上御厕出临视焉，二人若甚惊恐，上大笑。上追悼田贵妃不置，时妃有女弟亦美艳，上知之，竟不求也。懿安于别殿供安佛像，欲立幡竿于殿前，谕所司进估工值，奏张一千五百两，时工尚某谓司官曰“最少也须三千，恐视典作为太易尔”。田贵妃所遗二子托懿安抚养，十六年元旦上朝懿安于仁寿殿行四拜礼，后四拜谢抚皇子也。始妃潘寻。壬午、癸未间国事日棘，上日夜忧勤，嫔妃罕得进御。差时有宫女阿奇者，能以青梅雕剜脱核，镂成花鸟，纤细可爱，擘之玲珑如小盒，阖之居然梅也，名梅蓝。长平公主年十四，诏迁驸马，凡皇女十余龄留发，约年余择吉打扒角，至选驸马始择吉上头。建红阁于万寿山后内操。番经厂内官习西方梵唱，中元例作法事，放河灯于玉河桥，桥在乾明门之西，石梁如虹，直跨金海，是年法筵倍盛于旧，盖田贵妃以是月十六薨，特追荐之也。乾清宫后庑陈金玉重器于几，忽颠倒离乱，失而复得，守者惧得罪，伺之，见御榻重裀中有溺而旋者，孤毛零落，其气尚温，乃知狐妖也。甲申正月三日召对左中允李明睿于德政殿，明睿请屏左右，趋近御案，与御衣接，言良久，上退还宫，赐宴文昭阁，人赐茶，再召进，上言所奏事即欲行之，漏下二鼓命明睿出宫，大约为南迁计也。

以上可见，本书以笔记杂录形式，保存崇祯朝宫廷生活、后妃关系、宦官活动、节令风俗、服饰饮食、戏曲娱乐、宗教活动及明末政局等大量细节，对研究明末宫廷史、社会文化史和物质生活史具有较高资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。