金志

《金志》旧题宋宇文懋昭撰，今所见为明嘉靖甲辰（二十三年，1544）云间陆氏俨山书院刊本前13页。全书以“金国本末”开篇，首先解释金国族源与名号由来：金国本名朱里真，蕃语舌音讹为女真，或曰虑真，因避契丹兴宗名又曰女直，为肃慎氏遗种、渤海之别族；又说或曰三韩辰之役拏氏于此地中最微且贱，唐贞观中靺鞨来中国，始闻女真之名。其世居混同江之东、长白山之下，其山乃鸭绿水源，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁离，东濒海。OCR还引《三国志》所谓挹娄、元魏所谓句吉、唐所谓黑水靺鞨，指出其地即金人故地。其属分六部，有黑水部即今女真，其水掬之则色微黑，契丹目为混同江，深二十丈余，狭处可六七十步，阔者至百步。居江之南者谓之熟女真，以其服属契丹；江之北者谓之生女真，亦臣服于契丹。其后有酋豪受宣命为首领号太师，契丹自宾州混同江北八十里建寨以守。又云契丹乘唐衰併吞诸蕃，三十六女真在其中；契丹恐女真为患，诱豪右数千家处之辽阳之南而著籍焉，分其势使不得与本國通，谓之合苏款。自咸州东北分界入宫口主束沫江中间所居之女真咸隶兵马司，与其国往来无禁，谓之回霸；抵凌而野居者谓之黄头女真。又居束沫江之北、宁州江之东，地方千余里，人户十余万，无大君长，亦无国名，止是族帐散居山谷间，自推豪杰为酋长，小者千户，大者数千户，盖七十二部落之一也；僻处契丹东北隅，臣属一百余年，世袭节度使，兄弟相传，遇而复始。或又云其初酋长本新罗人，号完颜氏，完颜犹汉言王也；女真妻之以女，生二子，其长即胡来也，其自此传三人以至阿骨打，以其国产金及有金水源，故称为大金。

次列“初兴风土”，记女真在契丹东北隅，地饶裕，山林田宜麻谷，土产人参、蜜蜡、北珠、生金、细布、松实、白附子，禽有鹰鹞、海东青之类，兽多牛马、麋鹿、野狗、白璏、青鼠、貂鼠。其人性悍好诈、贪婪残忍，善骑射，喜耕种，好鱼猎；每见野兽之踪，蹑而求之，能得其潜藏之所；又以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿而射之。其居多依山谷，联木为栅，或覆以板与桦皮如墙壁，亦以木为之。冬极寒，屋才高数尺，独开东南一扉，扉既掩复以草绸缪塞之；穿土为床，煴火其下，而寝食起居其上；厚毛为衣，非入室不撤衣，衣屦稍薄则堕指裂肤，虽盛夏如中华初冬。俗勇悍，喜战斗，耐饥渴苦辛，骑上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡。其乐惟鼓笛，其歌惟鹧鸪曲，第高下长短如鹧鸪声而已。其疾病无医药，尚巫觋，病者杀猪狗以禳之，或用车载病者入深山山谷以避之。其亲友死则以刀割额，血泪交下，谓之送血泪；死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之；其祭祀饮食之物尽焚之，谓之烧饭。道路无旅店，行者息于民家，主人初则拒之，拒之不去方具饭食而纳之。其市无钱，以物博易；无工匠，其舍屋车帐往往自能为之。其礼则拱手退身为喏，跪左膝蹲右膝、拱手摇肘为拜。其节序：元旦则拜日相庆，重午则射柳祭天。税赋无常，随用度多寡而敛之。与契丹言语不通而无文字，赋敛科发射箭为号，事急者三射之；多以牛驴负物，遇雨则张牛革以御之；缓则射猎，急则战斗。宗室皆谓之郎君，事无大小皆属焉。

以下分列“男女冠服”“婚姻”“饮食”“皂隶”“浮图”“道教”“科条”“赦宥”“屯田”“田猎”“兵制”“旗帜”“车缴”“服色”等门。如“男女冠服”记金俗好衣白，栎发垂肩，与契丹异，垂金锁留颅后发，系以色丝，富人用珠金饰；妇人辫发盘髻，亦无冠，自灭辽使宋渐有文饰，妇人或裹逍遥或裹头巾，随其所好；至于衣服尚如旧俗，土产无桑蚕，惟多织布，贵贱以布之粗细分；又因化外不毛之地非皮不可御寒，所以无贫富皆服之；富人春夏多以纻丝锦衲为衫裳，亦间用细皮布，秋冬以貂鼠、青鼠、狐貉或羔皮，或作纻丝紬绢；贫者春夏并用为衫裳，秋冬亦衣牛马猪羊猫犬鱼蛇之皮，或獐鹿麋皮为裤为衫为袜，皆以皮。妇人衣曰大袄子，不领如男子道服；裳曰锦裙，裙去左右各阙二尺许，以铁条为圈，裹以绣帛，上以单裙袭之。“婚姻”记金人旧俗多指腹为婚姻，既长虽贵贱殊隔亦不可渝；婿纳币皆先期拜门，戚属偕行，以酒馔往，少者十余车，多者至十倍；饮客佳酒则以金银器贮之，其次以瓦器列于前以百数，宾退则分饷；先以乌金银杯酌饮，贫者以木；酒二行进大软指、小软指如中国寒具，以进蜜糕，人各一盘曰茶食；宴罢富者瀹建茗，留上客数人啜之，或以粗者煎乳酪；妇家无大小皆坐炕上，婿党罗拜其下，谓之男下女；礼毕婿牵马百匹，少者十匹，陈其前，妇翁选子姓之别马者视之，好则留，不好则退，留者不过十二三，或皆不中选，虽婿所乘亦以充数，大抵以留马少为耻，女家亦视其数而厚薄之，一马则报衣一袭；婿皆亲迎，既成，婿留于妇家执仆隶役，虽行酒进食皆躬亲之，三年然后以妇归，则妇氏用奴婢数十户、牛马数十群，每群九牸一牡以资遣之；夫谓妻为萨萨，妻谓夫为爱根；婚嫁富者以牛马为币，贫者以女年及笄行歌于途，其歌也乃自叙家世、妇工、容色，以伸求侣之意，听者有求娶欲纳之即携而归，后复方补其礼，偕来女家以告父母；父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之，无论贵贱人有数妻。“饮食”记饮食甚鄙陋，以豆为浆，又嗜半生米饭渍以生狗血及蒜之属和而食之；嗜酒，好杀，酿糜为酒，醉则缚之，俟其醒，不尔杀人。“皂隶”记皂隶出身与荫人等，甚以为重，如州郡都吏出职并补将仕郎，授录事判官、司徒司判、寺丞，至儒林亦荫子；部吏缺人，令州县择人贡之，十年无公私过补昭信校尉，授下县令或录事，渐尔亦可至知州同州。“浮图”记浮图之教虽贵戚望族多舍男女为僧尼，惟禅多而律少；在京曰国师，师府曰僧录、僧正，列郡曰都纲，县曰维那，披剃威仪与南宋等；所赐号曰大师、曰大德，并赐紫；所谓国师在京之老尊宿也，威仪如王者，国主有时而拜，服真红袈裟，升堂问话讲经与南朝等；僧录、僧正，师府僧职也，皆择其道行高者，限三年为一任，任满则又别择人，张官府设人从，僧尼有讼者皆理而决遣之，并服紫袈裟；都纲则列郡僧职也，亦以三年为任，有师号者赐紫，无者如常僧服；维那县僧职也，僧尼有讼者笞以下决遣之，杖以上者并申解僧录都纲司。“道教”记金国崇重道教与释教同，自奄有中州之后，燕南燕北皆有之；所设道职于师府置司，正曰道录，副曰道正，择其法箓精专者授之，以三年为任，任满则别择其人；其后熙宗又置道阶凡六等，有侍宸授经之类；诸大贵人奉一斋施，动获千缗，道教之传有自来矣。“科条”记金国之法极严，杀人剽劫者掊其脑而致之死，籍其家为奴婢，亲戚欲得者以牛马财物赎之；其赃以十分为率，六归主四没官；罪轻者决柳条，罪重者赎以物，贷命则割耳鼻以志之；其狱掘地数丈，置囚于其中；罪无轻重悉笞背，州县官各许专决。当其有国之初，刑法并依辽制；常刑之外又有一物曰沙袋，以革为囊，实以沙石，系于杖头，人有罪者持以决其背，大率似脊杖之属，惟数多焉。自熙宗立始加损益，首除沙袋之制；至皇统间又下学士院令讨论条例，颁行天下，目之曰皇统新制，近千余条；海陵、熙宗立又去春杖，以其近人心故也。斩刑者与上古之制一也；处死者免决重杖，止令绞也；流者不流犯人之家属；徒者非谓杖春代徒，实拘役也，徒止五年，五年以上即死罪也；徒五年则决杖二百，四年百八十，三年百六十，二年百四十，一年百二十；杖无大小止以荆决臀，实数也；拘役之处逐州有之，曰都作院，所徒之人或使之磨甲，或使之土工，无所不可；脚腕以铁为镣镰锁之，罪轻者用一，罪重者二之，朝纵暮收，年限满日则逐便，不得依旧为百姓。刑法与旧不相远，惟僧尼犯奸者、强盗不论得财与不得财者并处死，强奸者罪死，则与古法异。“赦宥”记金国以赦宥最为大事，或改元，或生子，或册封，或迁都，或灾异，并皆肆赦，罪无减等，一例放之；每赦必有恩，内外小大文武百官并与覃迁一资；熙宗临季年一岁两赦；海陵立常谓赦宥非国家常典，若惠奸宄则贼良民，诏告天下自今以往更不议赦，不两年躬自蹈之；其后复有改正隆赦；迨世宗立才数年间已降三赦。然洪忠宣《松漠记闻》云北朝惜赦，无郊霈，余衔命十五年才见两赦，一为舍都姑叛，一为皇子生，岂是时天会年间惜赦而此后不惜赦耶。“屯田”记屯田之制本出上古，金国行之比上古之制尤简；废齐国后虑中州有怀王三户之意，始置屯田军，非止女真，契丹亦有之；自本部族徙居中土，与百姓杂处，计其户口给赐官田，使自播种以充口食，春秋量给衣服；若遇出军之始，月给钱米，米不过十斗，钱不过数千，老幼在家依旧耕耨，亦无不足之叹；今屯田去处，大名府、山东、河北两关诸路皆有之，约一百三十余千户，每千户止三四百人，所居止处皆不在州县，筑寨处村落间，千户百户虽设官府亦在其内。“田猎”记金国酷喜田猎，昔会宁四时皆猎；海陵迁药以都城之外皆民田，三时无地可猎，候冬月一出必逾月，后妃、亲王、近臣皆附焉；每猎则以随驾军密布四围，名目围场，待狐兔猪獐麋鹿散走于围中，国主必先射之，或以鹰隼击之，次及亲王近臣，出围者许诸余人捕之，饮随处而进，或以亲王近臣共食；遇夜或宿于州县，或宿于郊野，无定；海陵以其子光汉年十二获獐，取而告太庙；熙宗尤甚，有三事令臣下不谏，曰作乐，曰饭僧，曰围场，其重田猎如此。“兵制”记金国凡用师征伐，上自大元帅，中自万户，下至百户，饮酒会食略不间列，与父子兄弟等，所以上下情通，无闭塞之患；国有大事，适野环坐，画灰而议，自卑者始，议毕即漫灭之，不闻人声；军将行大会而饮，使人献策，主帅听而择焉，其合者即为特将任其事；暨师还战胜，又大会，问有功者，随功高下多少支赏，举以示众，薄则增之。“旗帜”记金国以水德王，用师行征旗皆尚黑，虽五色皆具必以黑为主；寻常车出入止用一日旗，与后同乘则加月旗，二相间而陈，或数百队或千余队；日旗即以红绡为日，刺于黄旗上；月旗即以素帛为日，刺于红旗上；近御则又有日月大绣旗二，如大礼祫享册封，一循古制，旗无大小皆循焉；然五方、五星、五岳、青龙、白虎、朱雀、玄武、神凤外，又有五星联珠一、日月合璧一、象二、天王二、海马二、鹰隼二、太白三；近御又张一大旗，其制极广，错综神物，以猛士执之，旁有数十人护之，各施大绳以备风势，名之曰盖天。“车缴”记后妃并用车，其车如五花楼之状，上以锦绣青毡为盖，四界以帘，秋冬亦用毡，并用金饰缘柱廊月板护泥皆饰洪金玉，或四轮或两轮，并朱；车之四角，后用金凤，妃用金孔雀，如一品二品车之四角，夫人并用银螭头；国主伞或红或黄无定，以金龙为顶盖，后用金凤，太子用金龙，妃紫伞用孔雀，一品青伞用银浮图，二品三品用红浮图，四品五品青浮图。“服色”记论服色各以官品，如五品官便可服五品服，如武臣至四品皆腰横金，若文臣则加鱼，不待锡赐而皆许自服焉；国主视朝服绢纱扑头、窄袖赭袍、玉带、黄滴领，如过祭祀册封告庙则加衮冕法服，平居闲暇皂巾杂服，与士庶无别。以上内容虽仅前13页，但已涉及金国族源、地理、部落、风俗、冠服、婚姻、饮食、宗教、法制、赦宥、屯田、田猎、兵制、旗帜、车服等诸多方面，是研究金代历史、制度与社会风俗的重要文献。本书为明嘉靖二十三年云间陆氏俨山书院刊本，版刻时代明确，对考察《金志》版本源流、明代刊刻传播及金史史料整理均有参考价值。本次仅见前13页，后续内容待补。