金石契

《金石契》为明代祝肇所撰人物小传赞集，本次提取前8页，版本为明嘉靖间长洲顾氏刊本。卷端题“吴门祝肇撰”，卷首有祝肇自序，末题“弘治四年八月十六日序”。序中自述纂辑之由，称自己“秉独雉之耿姿，隐偕騋之广志，长思弘益，必籍于多闻”，自赋文之后渐繁友德之期，逮乎兹年，郁焉合志；又称“归向则察乎大通之义，论议则诸乎太玄之初，输写则注乎肺肝之蕴，问学则尽乎玉石之功”，每展观友人文字未尝不钦悚自幸，于是“云思雪兴，积月加辰，因乘心念之槨，布诸简众之内，略陈品致，用固因宗”；至于言行历履则“弗郑重喉牙”，盖以所专，并称“我非曰方人，至于倍年隔境亦不繁攀行第”，既就遂名之曰《金石契》。序后列“名氏”，共十人，以齿为次：朱存理字性父、史经字引之、朱凯字竟民、杨循吉字君谦、王淶字港之、都穆字元敬、李询字好问、邢参字丽文、吴烜字次明、封叔（姓字OCR残缺），附一人张布。其后逐人撰小传及赞语，评其文学、性情、志行与交谊。如称朱存理性父“爰自弱龄，风勤文学，阅三余以靡空，揽五车而尤富，书阙晋户，吟升宋堂，接先曹之典刑，畅遗民之风格”，赞曰“野有遗良，性父老矣，深藏若虚，博哉君子”；称史经引之“词色恬雅，气谙款原”，赞其“嘉贞食配，浸浸盛泽，淡而不厌，允矣尚德”；称朱凯竟民“性尚文和，韵含芳列，求声影于先懿，研行墨以穷年”，赞曰“清矣尧民，爽然风尘，松颜靡落，芝真常芬”；称杨循吉君谦“荷河岳之旷灵，结日月之慧气，接乾凿坤，澄滓守湛”，赞曰“君谦堂堂，厥懋以扬，堪舆之远，孰敦孰藏”；称都穆元敬“意度腾越，论议崇弘，言必称古，志将用今，动斯存礼，行不由径”，赞曰“方冠长裾，典刑姦存，悼风抗尘，意哉令人”；称李询好问“天生物则，帝降人心，譬如桓宫坐皿，不溢不倾，气学造古，恒犹不及”，赞曰“人焉久藏，粹固靡疾，亲之潜益，喻彼长日”；称邢参丽文“止水为心，静山成性，抑之不污，抗之靡高”，赞曰“金敛其芒，玉不露角，浇浇百蛰，宝哉一鹗”；称吴烜次明“仪度明粹，格龙靖谧，智照物先，几通事迁”，赞曰“季突雅致，藻饰素净，牛刀之才，可使从政”；称封叔“轶自华门，事与懿质，挺高遐之卓志，厉沈潜之茂业”，赞其“东南之美，表后先者子乎”。末有“金石契终”一行，其后另起“否泰录”，署“大学士刘定之著”，述太祖高皇帝膺受天命、驱逐胡元、顺帝谥号等事，疑为同册附刻或后续内容混入，具体关系待核。此书以友朋小传赞形式记录明弘治间吴门一批文人的行谊与文学风貌，对研究明代吴门文人群体、交游网络、传记赞体及苏州地区刻书具有文献价值。本次仅见前8页，后续内容待补。