椒山自着年谱

《椒山自着年谱》为明代杨继盛自撰年谱，旧钞本。本次OCR仅见前16页，起自正德十一年丙子（1516）作者出生，迄嘉靖三十四年乙卯（1555）作者四十岁狱中朝审情真、写下遗瞩，已涵盖杨继盛一生主要经历，虽尚缺末页及序跋，但年谱主体内容大体完备，可据以了解其家世出身、苦学历程、科举仕宦及忠谏死节之大略。

据年谱自述，其家原为口外小兴州人，国初被雾患徙入内地，远祖在小兴州者不可考；祖杨百凉徙保定府容城县入乐安里籍，居城东北河照村，世业耕读。百凉生述正，述正生进，进生俊，俊生青，青生富，富生子三人：长继昌，即作者同母兄；次继美，为庶兄，父妾陈氏所出；其三即作者。母曹氏，生作者于正德十一年丙子五月十七日辰时。年谱逐年记载：二岁至四岁俱在母乳抱，状愈奇异，须甚长且圆大，人皆以为寿星；五岁父妾陈有宠而妒，遂各居，产分为三，母及兄与作者得其一；六岁惧惑于庶母，兄惑于嫂，兄与母又各居，耕种之苦、负戴之劳，母及姊俱身任之，作者亦尝负一小束禾随母姊同行，见者为之叹息流涕；七岁母得疾嗽劳疾，七月六日捐馆，父携庶母避之他所，作者惟哭泣，日则诺姊引携，夜则随兄同寝，狼狈孤苦至极；八岁夏即善牧牛，或宿于场园，或宿于瓜圃，至里塾见诸生揖容之美、吟诵之声，心甚爱之，欲从读书，兄曰“若年幼焉用此”，作者以“年幼能牧牛，乃不能读书”告于父，始得从师受书，四五遍即成诵，后学四五日即能对句；九岁退学供牧牛事，兄以牧牛失期见责，云“即分居，汝当饿死矣”，作者以分亦何妨，兄乃分屋一间、米豆各数斗、驴一头，作者早起自作饭食，毕则将未至上各画字记之，将门封锁，乘驴出牧，午间亦如之，乡人俱为流涕，兄佯为不理，至四五日后乃曰“我戏而勒之，分居即能料理家事如此”，于是又合居；冬十月农事毕，从塾师肄业。十岁春秋从塾师学对句，一日客至无酒，沾于杂出，对曰“无酒是穷主”，作者即对云“有儿为名臣”。十一岁春池师归家，从族伯翔读，恐误学乃脱牧牛事；九月父得反胃病，名至家日夜问安侍券；十月母始葬；十一月八日父捐馆，时柩在堂，本县拘兄作收粮大户，兄不待往，作者遂代役，其收纳记美知酉，然查俱不务误。十二岁表兄王监生家寄食，从刘生简斋学。十三岁春从刘师祥墀，即先生讳宸号南台，一日师出，同学作布阵相战之戏，师来众皆藏匿，师呼跪出对云“藏形匿影”，或者先起，作者随云“显姓扬名”，师云“此绝对也”，自此相爱之甚，教以作文法。十四岁从阴师学，师讳从光号临池，县庠生，与其子阴标号庵同笔砚，坟力学初若渐进。十五至十七岁阴师弃学业，专肆力于置产讲解之功日疏，同游又皆富室子弟，日惟嬉戏纷扰，学业无甚进，兄促作者别学，作者以无故不忍辞。十八岁春府考送察院不中，归甚惭愤，及将四书自读看一过，又别治礼记经亦粗读者一过；五月府考取充县学生员，与同庠王世雄号奕山共力亲爨，读书于社学，所居房三间前后无门，又走浆炭坑蓆云起卧，冰霜寒苦极矣；时同会者胡然斋大龄、侯中城忠爱、许瓯川澄、阴南峰邦彦并豫庵奕山。十九岁春夏仍同奕山兄读书社学，秋本县贡士李学诗号古城自太学设教宁国寺，李瑞介有道之士，教人不论贫富，惟因材加厚，作者遂从学，复治书经，一见师便奇之，出然非与题目为文，盖寓相传之意也，作者文甚为称许，自是日讲究不懈；冬十月娶胡村张公果次女为妻，先时乡人见作者学颇进，富室多许要以女，作者心富室之幼女岂可，审于兄嫂之间，即张氏，作者兄之妹丈也，家以耕织为业，行谊为乡里所重，又闻其女长而甚贤，共嫂既为姊妹，其为妯娌必和，遂娶之；娶之后而妻之困苦殆不可言，作者时居僧人佛永房，无僮仆，僧无徒弟，僧堂念经于外，作者自捺井灶之劳，秫捍五根剖开可以熟饭，冬自汲水，手与筒冻住，至房口呵化开始作饭，夜尝缺油，每读书月下，夜无衾，腿肚常冻，搏起而远室疾走，其苦盖难言万一。二十岁师教既勤，作者资性颇高而用力又锐，一年之间学业遂成，师心“我与你今日为师生，后年可为同年矣”。二十一岁新春师得瘫痪病，作者日侍汤药，百里之外请医，既无师力且少丰，惟徒步忍饿潜行而已；师平日酒量甚大，饮多痰盛，竟不能起，作者心衷至今耿耿；是夏与李萑峰九皋及奕山会文于宁国寺上房，阴云樵春晦等会文于午方村阎玉庙；七月提学湖广朱公两崖岁考优等补廪；是秋文会散，阴云樵会长博学能文，性甚刚直，作者慕其与己同，遂自运薪米往会于渠乡，日夜共肄业于野园，而学遂大进。二十二岁春二月提学上元谢公与槐取考科举，内二题偶记不真，方忧被责，及祭落则居第二，其稍许奖赏反倍于第一者，批语内有“学力才识过人，其就未可量”之句；是年乡试落第，在家教二侄。二十三岁引二侄复居县寺供永僧房；夏天行瘟疫，主僧病倒，同舍生已亡去，兄遣人仅作者及侄妇，作者以“予去则此僧死在旦夕”，遣家人回，兄又遣人仅作者与侄妇，作者以“宁忍乎，如予相染，同死于此亦可也”，止取侄妇，作者为之亲供饮食，遍求医药，夜则同寝，二十日而僧愈；时兄亦染病，信到作者即归，不解衣而事者月余，兄愈，妻又病，无一人近，作者自调养之，数日而愈；是年传染甚多，作者视事三人而不染。二十四岁舍侄思家且供给不便，作者乃筑团瓢于西园肄业其中。二十五岁春提学宁夏黄公南渠考科举，作者居第三；时兄与本村富民讼于府，兄虚贿不胜，困于狱，作者以兄负屈如此，尚焉应试，即往诉抚按，供以事小拒，作者以“词讼只论虚实大小，事之大小岂可拘也”，讼遂得白；赴试中第二十一名，主考内方李方泉，房考莆田林瘦泉，讳成立，解元刘一麟；冬十二月长子生。二十六岁会试落第归，仍肄业团瓢；秋同年孙暎泉诸兄书约入监，有坐告兄曰“坐监历事可三年而毕，须费二百金”，兄曰“若此则负系吾矣”，乃议析居，不得已若居焉；是冬入北监。二十七岁在监，春季考第一；五月该拨部廒事，因先有众之约不可背，乃给引回家；九月长女生；冬徙居北县。二十八岁春后居乡，一日作者置酒要兄之外父及诸亲数人会，欲至半配河，作者起而言曰“初兄与予析居，谓予坐监费多，败坏家事耳。今予坐监归而农垂，所得更丰，今欲与兄复同居何如”，诸亲俱踊跃称赏，以为田氏复生，兄亦喜而允之；此举之意虽要亦不知也；秋得会试盘费银三十两，与兄纳为散官。二十九岁落第，复入监，祭酒孙少湘公课作者以文，曰“真奇才也，但少欠指引耳”，遂备束修受业。三十岁二月十九日次子生，在京从少湖师学。三十一岁二月长子殇，从少湖师学。三十二岁会试中三十八名，主考孙毅斋、张龙湖，房考都给事中荐田郑于野公；殿试中二甲第十一名，大学士夏公以作者策多伤时语，遂不敢进呈；观工部政；六月授南京吏部验封司主事；七月归家；九月买妾刘氏，赴任；十月到任，考功司郎中郑公浚泉讳晓时稍冰鉴，谓诸僚曰“此人心志气节事业，将来不可言也”，遂甚相爱，日告以居官守身之道与夫古今典故。三十三岁本司郎中史沱村升，作者乃署司卿，此司专管吏事，奖端最多，作者立为章程，投到则严其登籍，先后则示以定序，然查则革其顶替，考选则防其代笔，取拨则革其阄契，凡已往契端俱为之一洗，支无不服，堂上及诸僚俱称赏；是年专建力于诗文之学。三十四岁二月妾刘氏死，三月三日三子生；是时闽西韩公苑洛讳邦奇为南京兵部尚书，此翁善律吕、皇极、河洛、天文、地理、兵阵之学，而律吕为精，作者师之，先攻律吕之学，三月而得其数，乃告于师曰“乐学非他学比，不可徒事口说，必自善制器，自善作乐，播之声音，各相和谐，然后为是”，遂自置斧锛刀锯，损相竹，易丝漆，先自制管和矣，制琴和矣，制瑟和矣，制笺笙埙篪之类无不各和矣，又合诸乐播奏之，如出一律，无不合焉；师甚喜曰“我学五十年止得其数，今赖子制其器和其音，当代之学舍此其谁与”；一日师谓作者曰“吾欲汝制十二律之管，每管各备一音，七声各成一调何如”，作者有难色，师曰“固知此是难事，古之伶伦无所因而作乐，况今有度数可考乎”，作者退而欲制，漫无可择，吾心思索废寝食者几日，忽夜梦大舜坐于堂上，作者拜之，案上设金钟一，舜命作者曰“此黄钟也，子可击之”，取锤连击三，醒而恍若有悟，呼妻燃灯，取竹与锯钻，至明而成管六，至已而十二管成，呈于师，师喜曰“刻志乐之日，九鹤飞舞于庭，其应乃在子乎”；由是南都有知乐之名；时翰林吕子中石、福建监生吴宪、江西教官黄牺庆俱用心于乐，然吕中石知乐之经而自不解作乐，遥涉于渺茫，吴监生相知乐数而不足以语精微之蕴，黄教官又执于三寸九分之管为黄钟，迷而不悟，可与言乐者鲜矣。三十五岁春韩师致政归，谓作者曰“子之乐已八九，子之才不止于乐，可旁通济世之学，至于乐俟子退闲时一整顿足矣”，作者遂大肆力于天文、地理、太乙、壬奇、兵阵之学；时本部考功郎中何吉阳、设子白野张子、龙山余子、九崖杨子、朋石涂子在斋，相与讲论，作者一力行，吉阳谓人曰“椒山之果，诚可语进道矣，故予死生利害、义利之间见之甚明，皆讲学之力也”；秋雾犯京师，南都拟勤王，三日无肯行者，诸公谓作者曰“兄能为国一行乎”，作者曰“弟虽不才，然君父之难何敢辞也”，既而霓退，议亦罢；十月考满，本部考语云“器深而志远，学懋而守严，儒行占其风猷，壮猷可以大受”，末句盖谓作者粗知兵，欲吏部用以治兵事也；自南之北由山东路，乃特趋曲阜谒孔颜庙，又仕道登泰山至绝顶，因题绝句云“志欲小天下，特来登泰山。仰观绝顶上，犹见白云还”，未序云“予读孟子书，以为天下惟泰山为高也，今陟其顶而观之，则知所谓高者特高于地耳，而山之上其高固无穷也，予于是而悟学之无止法矣”。三十六岁正月为次男聘李崔峄兄第五女，崔峄者幼年因宪且到直，慷慨心志与己同，遂结亲焉；二月买妾槐氏，赴京考满，授文即升兵部车驾司员外郎；作者虽不才，然素妄以天下事为己任，况此时雾患最急，又官居兵部，志欲身亲兵事，扫除胡雾，岂竟一入兵部之后，见其上下所行皆支吾常套，不得著实干事；时有河马市之议，作者曰“马市一开，天下事尚可为我哉”，即欲疏陈其不可，然方议遣作者行，乃草开市稿候命下，即上大宪云“马市决不可开，然既已遣臣，臣言其不可，是避难也”，谨条陈开市五事：一砍俺答爱子入质，二砍画还掳去人口，三砍别部落入寇俱在俺答承管，四砍平其马价分为三等，五砍整兵以备战守；并同僚见之，乃报本部尚书赵守林公请锦守朴曰“若此疏上，则马市决不得开”，乃别遣张主事才行，作者遂上阻马市之疏；上连三阅，曰“继盛之言是也”，下阁臣拟票旨，语甚温，而咸宁侯仇鸾有揭帖进，上乃下八臣会议，八臣者大学士严嵩、李本、礼部尚书徐阶、兵部尚书赵铭、侍郎张时彻、晋约、成国公朱希忠并仇鸾也；此时鸾之气焰甚盛，而诸老亦无实心翰天下事者，皆欲苟安目前，共以为马市必可开，虽徐公亦中慑之不敢异；会议本上，遂下作者锦衣狱，拶一拶，敲一百敲，夫一夫，后命下降作者陕西临洮府狄道县典史；未到狄道时，其上司僚友俱以作者为刚介性气之士，各怀疑畏，然作者处上司僚友一如吏初，送者数日后各喜曰“初以先生难处，不意今乃平易守礼，可亲可爱如此”，作者以素位而行，君子之常，居官如戏场，时上时下，吾惟守分而已；先是谪官多静坐不理县事，县尹平定州李鱼泉亦相爱，不忍以琐事相干，作者请以“岂有日食禄而不事者”，即凡有可代劳者望不吝差委，于是始付以事，作者尽心为之，俱有条理，而各上司因之亦以难事相委；居月余，府县学生员从学者五十人，日相讲论甚有趣味，将门生赞礼并俸资所余买东山超然台，此台相传以为老子飞升之所，盖遍函阅西来所传或不谬云，乃于上盖书院一区，前三间为揖见之所，中五间为讲堂，又后高处盖殿三间为道院，祠上九位为伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，前侧左为周公，右为孔子，两壁侧则颜、曾、思、孟、汉董仲舒、隋王通、唐韩愈、宋周程张朱、元许衡、刘静修、明薛文清也；狄道多西番回子，俱习番经，不读儒书，聘教读二人于圆通寺设馆，募番汉童生读书者百余人，至三月后各生供知揖让、敬长上，出一循礼，其资质可进者三十余人，各艾兄亦因而知道理，业番教，忻然相谓曰“杨公来何迟也”；又此处山木去城近，荣甚贱，迩来则去城岁二百里，荣渐贵而民病之；城西七十里有煤山一区，屡为番生所阻，官府不能制，盖番民利于夷木，煤开则失利，作者往即开，百姓便焉；城西一带俱园圃，绝蔬菜，光年借跳水灌溉，甚有大利，岁久淤塞，园圃渐废，募各园户疏通之，而水利之盛倍于昔时；狄道应征粮草旧无官册，惟书多有簿，相传作樊甚大，富者买减而贫者反增，富者纳粮而贫者反重，作者乃拘集书手在一所，使笺各户之总数次，算一县之总数，比原额反多三十石，盖往时之飞诡俱查出，是以多也；将应征轻重分为三等，而各户之轻重均平，无规避于其间者；民间之地有粮重者，白以共人亦不敢受，作者白之于府，用轻价买地二千亩，地价则卖作者所乘之马及所得俸钱并妻首饰也；诸生分种一千亩，有井地之余意，其一千亩则佃绝于人，将所收子粒则择诸生中之老成者四人收掌，诸生之冠婚丧祭则量贫富补助，余则候年盖各生分用，故此一事百姓之粮州既均，而诸生养生之需亦足矣；俗好礼佛近僧，虽士夫不免，作者一禁之，旧习遂革，初时有称不便者，后来始知恶僧而崇正矣；远方愚民惟以货祸为生，上司差来承差书吏或减价和买，或以杂物易换，虽抚按守巡亦多若此，然一货之不得其价，则一家之不得其养，故有讳泛于道者，有求死于河者，作者遂出告示，禁约公差人员买货，阴寓各上司之发价府县买货也；无何巡按差人买货，作者收其牌票，款为申请，而府掌印官相请乃已，此声一闻，再无一上司来买货，百姓所得之利视昔年加倍，故此一举亦知非明按之为，亦为百姓兴利除害，虽丛怨胃罪亦有所不暇顾云；远方之民久被残虐，易于感化，作者在任则讴歌满道，去任则哭泣而送于百里外者十余人，孔子所谓“垂福之邦行信”，其然与。三十七岁四月得升山东诸城知县报，五月十一日得凭离狄道，七月十二日到诸城任；诸城滨海，俗甚强悍，作者治事不数日，民皆守法，吏不敢奸；八月初一日南京户部云南司主事之升报至，其兴学校、开荒田、并武备、立保甲、缮城池、均田粮、平径役数事，平日之欲为而不得者，方欲少效一二，无何九月十七日递至而止；十月二十日到南京，二十二日即有北刑部湖广司员外之报；十一月初八日抵淮安，又有调兵部武选司之报；先是得刑部报，即图归家以敕命事焚黄祭先父母，期告病不出，及得兵部报，则翻然思曰“一岁四迁其官，朝廷之恩厚矣，尚何以有身为哉”，舟中秉烛静坐至四鼓，妻问其故，作者曰“荷国厚恩，欲思舍身图报，无下手得力处”，妻曰“爱奸臣严阁老在位，岂容直言报国耶？当此之时，只不做官可止”，作者闻其言，乃知所以报国之本；又思起南都日食之变，遂欲因元旦日食劾奏大学士严嵩，稿成，恐遇家则人事缠绕或不能元旦抵京，乃由别路于十二月十二日到京，十八日到任。三十八岁元旦誊真本，初二日斋至端门，方欲进，闻掌内灵台官知本意不合，即趋出；日快不择，至十四日乃斋戒沐浴三日，至十八日本上；二十日拿送镇抚司打问，先拶到手拶，木绳俱断，作者曰“鬼神在上，尚用刑哉”；敲一百敲，问所以主使之人，作者曰“当此时之臣，奸邪大半皆嵩心腹，此事固不可与之议，且忠在己，岂必待人主使？如有人敢主使，则彼当自为之矣，又何必使人哉”；夹一夹，将胫骨又夹出，问所以引用二王之故，作者曰“奸臣之误国，虽能欺圣上，必不能欺二王，盖二王年幼且未册封，奸贼必不堤防避忌，譬如人家人作恶，家长确不知，而家长之子未必不知也；满朝皆嵩之奸党，孰敢言彼之过？皇上常不与二王相见，此奸贼所必敢放肆无忌，然止能瞒皇上一人，二王固知之真矣；至亲莫如父子，皇上若问二王，必肯言彼之过也”；问官云“若此岂敢回本”，又敢五十二毅矣，夹棍其问答之辞甚多，作者始终不屈，重打四十棍，钉肘镣送监；至二十二日奉旨锦衣卫棍打一百棍，四棍一换，送刑部从重议罪，比依诈传亲王令旨律绞，监候；方作者未上本之前，司中日相与议论者汪子少泉、周子松崖、王子继津，少泉则与谋议冒功一节乃其所见，松崖则与知而不见其稿，继津则知其欲为而不知其为何事；上本后入部交牙牌，详僚友众方知作者有此举，各疾仇远避，而一二知己虽有眷恋之情，尚多畏缩之状，独继津则肝胆相许，若亲兄弟然；作者观其义气激发，情爱恳至，遂托云“予二子一女，一子已聘有妻，一子尚未聘，一女尚未许人，长而嫁娶皆兄之事也”，继津遂面许云“此画在第一，小女正与三令郎年岁相当”，遂许焉；自作者入狱，镇抚司、刑部之保护皆继津也；其受打之先，王子西岩送姊妣胆一块，托校尉苗生者斋酒一壶，云可以服姊妣胆，作者曰“椒山自有胆，何必姊妣哉”，止饮酒一杯；彼又云“莫怕”，作者以“岂有怕打杨椒山者”，遂谈笑赴堂受打；未打之先，心已有定，主打之时，乃两眼观心，舌拄上腭，牙齿紧对，意不散乱，口不呻吟，盖一呼叫则气乱，气乱则血入心必死；方打四五棍时，心受疼不过，若忙乱者，遂一觉照，自思此心乱矣，于是提起念头，视己身若外物者，打至五六十，忽觉若有人以衣覆之者，遂不觉甚痛，谓之神助或其然与；打毕，校尉即推入色袱抬出，至门外，家人以门扇抬之至法司门口，巡风官乃同年江西李天荣，革去门扇，药饵诸物一皆阻住；作者两腿肿粗，相摩若一，不能前后，肿硬若木，不能屈伸，止手扶两人，用力努挣，足不履地而行入狱；提牢则好堂浙江刘槚也，旧规官系狱则有官监，检乃下作者于民监；自入监后，捧疮既上冲，又为张圭所努动，方依墙而立，忽两耳响一声不能听，两眼暗黑不能见物，作者心自觉“以此乃死矣”，遂昏不醒人事，身不觉倒地若睡熟然，至三更始苏，噫，忽然而死，忽然而生，如睡又醒，则人之生死亦甚易事也；两腿肿胀冲心不能忍，无药可用，又无刀针可刺，正无计问，司狱陕西泾阳刘时守送茶一钟，作者饮之心稍定，因茶思起人以瓦尖打疮事，遂将钟打碎，取瓦之尖锐者，将竹箸破开，夹瓦尖在内，用线拴紧，以尖放疮上，用鼓锤打着入内五六分，为此者狱吏山东黄县孙儒、犯人浮梁何成也，遂血出，两腿打有五六十孔，流血初喷丈余，后则顺腿流于地，一时约十数碗，自出血后心稍清矣；作者恐睡倒则血必奔心，自打后出卫入刑部三日夜，旋身端坐，头未至地，以故不能伤生云；药饵既不可得，作者潜使人在监买黄蜡香油自熬膏药贴之；至二十六日则右腿已溃，将皮割去，内肉流于地如稀糊，下陷一坑长五寸、阔三寸、深一寸五分，手摩至骨，时有京师秀才侯冕送药敷之，又内侍赵用送药服之，刘检禁系甚严，内外不通，外面传已死四日矣，张弘斋差人入视，托狱吏卢世煊拊出牛骨簪一根，家人始知作者不死；方敕下刑部拟罪时，山东司郎中同年史观吾欲从轻议，而尚书何鳌，嵩之门生，侍郎王学益，世蕃儿女亲家，听嵩指使，遂拟此罪；命下，史欲有言，学益怒目视之，无何史降官矣；刑帖到司狱司，即下老监，日夜笼极，与众囚为伍，死死在侧，备极苦楚；二月初七八，右腿已长肉，左腿皮未割去，遂溃肿如小瓮，毒气上攻，口舌生疮，不能饮食，势已危矣；夜梦三金衣人领一青衣童子，小金内捧药一丸，以汤灌之，觉则口舌不痛，可吃饮食；又想起以磁瓦尖打之连数十下不见脓血，作者曰“此疮溃已深，非瓦尖所能到也”，遂以小刀先用针线将腿皮穿透提起，将刀刺入约一寸深，周围割一孔如钱大，脓血流出；方作者割肉时，狱卒持灯手战至将坠地，四关公刮骨疗毒犹藉于人，不似老爹自割者，当时约四五碗，其内毒如晚矣，日以布数十片拭脓，每布约二尺，每日轮用可湿两次，脓可流二三碗，自初疮至愈，脓岂止六七十碗而已哉；十六日左腿垂筋二条如箸粗，一头已断，一头尚在腿上，作者割之；二十八日提牢官丘洲峰乃徇公义，迁作者于狱卒小房，幸既宽极；九月朝审，作者带长板扭镣出门，观者如堵，至拥塞不能行，入朝坐西廊下，内臣围作者者以千数，有馈饮食者，有送银钱者，作者俱却不受，内臣益声舞称赞，而骂严嵩老贼者以万数；审时为首执笔者则吏部左侍郎王用宾也，众判以比律情真，奏请题奉钦依，着照旧监候处决。三十九岁夏狱疫大作，日与病者为伍，遂染瘟疫；时刑部医官罗廷瑞，江西人，进作者芩汀叶二服、下药二服，作者病中欠主张，俱依彼服，遂昏不省人事；提牢官又江西奸党曹天祐，此官乃人家奴仆，读书中进士后方出姓，无耻小人，又断绝医药如初狱然，人皆以作者为必死；幸五月提牢官乃浙江应养虚，亲检药视饮食，十四日方出汗，噫，若使命不在，死之久矣；养虚说堂，出作者老监，迁于外库，居家则甚便；方养虚迁作者时，庸软辈皆惕以重祸，彼乃毅然为之，其极品可知矣；九月朝审，福建李默为首，仍判以情真，题奉钦依，又如前监候；是冬巡抚艾居麓、管马御史徐绅、知府赵忻共审，置银二百余两为作者买地三顷。四十岁夏四月用媒妁与继津结亲；九月朝审复议情真，奏请，或云张经任南直隶枢替，因倭寇失事，皇上先已告庙，打科官必欲杀之，经用厚贿买浣万贵银二万及诸奸党欲为彼出脱者，判与作者同奏本请，意以作者乃辇上祈祭念之人，或得混免，或以万知经为皇上所必杀，欲因以及作者也；奏上，果其一见经旨意遂之，依律审决；作者知之，付命而已；平昔作者同志辈为作者奔走救解者，凤君玉、继津、徐望湖、王凤洲、杨朋石、杨毅斋、缭金山、孙朕永、应养虚、李雀嶂诸公；凤洲为作者画策，以司业王材者渠门生也，劝渠相救，王果慨然往，贼嵩初六迫公论，欲上疏见救，犹豫不果，遗贼心腹大理少卿胡植、太仆少卿鄢懋卿在旁曰“此何用卜？继盛负海内重望，徐阶得意门生，阶一日当国，继盛出而佐之，我辈无遗类矣，所谓养虎自遗患也”，贼子世蕃率诸孙复跪而泣曰“苟如救杨某，则举家皆为继盛鱼肉矣”，贼即变色而诡言卜不吉，王材争之曰“继盛之死不足惜也，关系国家甚大，老先生还当为天下后世虑”，然竟不可；报至，作者付之一笑，夫予死岂系嵩？无论植、懋卿辈，不过欲不朽此辈恶名耳；故将半生逐年行事直书付男应尾、应箕收藏，以为没日墓志之用，凡此皆据榻横书也。年谱末附遗瞩，谕贤妻张贞，论死有重于泰山、有轻于鸿毛，当死而死则死比泰山尤重，不当死而死则无益于事，比鸿毛尤轻，死生之际不可不揆之于道；又谕应尾、应箕两儿，须要立志，初时立志为君子，后来多有变为小人的，若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你；心为人一身之主，如树之根、如果之蒂，最不可先坏了心，心里若是存天理、存公道，则行出来的都是好事，便是君子这边的人；读书中举中进士，思我之苦，不做官也是，若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国，固不可效我之狂愚，亦不可因我为忠受祸遂改心易行，懈了为善之心，惹人“父贤子不肖”之笑；又嘱兄弟和好、孝顺母亲、敬重亲戚、择师择友、内外界限谨严、勤俭持家、勿买田贪多、与人相处宁让人勿使人让、宁吃人亏勿使人吃我之亏、宁受人气勿使人受我之气等。末署“嘉靖三十四年十月二十六日椒山子书于福堂”。

本书为杨继盛自撰年谱，以逐年自述形式详记其家世、苦学、科举、仕宦、谏诤、下狱、受刑及遗瞩，文字质直真切，兼具自传、年谱、家训、遗书性质，是研究杨继盛生平、嘉靖朝政治、明代士人风节及家族伦理的重要第一手文献。旧钞本保存年谱主体及遗瞩，对考察其文本流传、钞本面貌及杨继盛著作版本具有文献价值。本次仅见前16页，后续内容待补。