建文年谱四卷

《建文年谱四卷》为清咸丰四年（1854）习勤堂刻本，本次仅见前20页，主要保存卷首序文、年谱凡例、年谱辨疑及附《甲申秋抄山僧问答》等，正文四卷尚未展开。本书专谱建文帝之年，作者赵士喆在自序中明确其体例：本史仲彬《致身录》、程济《从亡随笔》二书，称建文帝为“师”系遵帝命；谱主享寿六十有四，始于洪武丁巳，终于正统庚申，每年注其年岁；在位四年则称“帝”，逊位后大书“师”，以据实正名；癸未以后岁首必书“师所在”，取《春秋》“公在乾侯”之义；又采诸家言论有当者系于事下，附以“草莽臣臆说”，犹史家论赞、纲目发明。卷首第一序从史局三十余年“实录无徵、传闻异辞、伪史杂出”三难说起，强调文皇帝之心事与让皇帝之至德三百年臣子未能揄扬，遂论胡濙访张邋遢、郑和下西洋、药灯诅咒薙染、溥洽等事，谓文皇明知孺子不焚、亡人在外，故以迂词宽之、广涂安之，以慰藉少帝之心；又谓让皇帝以神州赤县为孤竹之封，以髹发坏衣为采药之遁，自比退耕，故内治外攘而高皇帝基业安、祖宗统绪安。张遗序称“帝纪无年谱者，编年之例非乎”，然建文遭逊国之变，君位失而臣节显，故谱年以寄忠孝；又称程济神通变化、三丰颠仙之流，高皇帝留道衍佐文皇成大业，复留程济助帝免大难。赵士喆自序则反复申明“君师”之义，谓古之君师合以义，今之君师合以利，而建文一朝君臣师弟之情兼乎父子，故方、陈、铁、练之俦九族同灰，扈从诸臣流离万死，程济煮粥、史彬送归等事皆见其至性。凡例九则交代采摭范围：上卷大抵以《皇明通纪》为主，参以《吾学编》《昭代典则》《朝野汇编》《从信录》；洪武末及建文初以《朝野汇编》《致身录》为主；壬午以后以《从亡随笔》《致身录》为主，参以《吾学编续藏书》《表忠记》；建文政事因革除后泯灭，惟改官制、削亲藩事故不忍尽书；永乐以还迄正统，随笔记游览迁移细事；改元不复重书，己卯至壬午皆书建文；诸家称“建文君”者外之，年谱据实正名，“帝则帝，师则师”；并留意建文帝诗及从亡诸臣诗。附《甲申秋抄山僧问答》借山僧问难论靖难诛戮、甲申死难、建文仁孝与先帝神明，辨疑则讨论史、程二书可尽信否、庚申归妹之卜、建文之终、僧诡为帝、从亡殉难诸臣评价等。总体而言，本书以年谱形式整合建文逊国、从亡、归骨等传说与史事，既保存明遗民对建文史事的叙述，也反映清初忠孝史观与年谱体例的运用。本次仅见前20页，后续内容待补。