甲子会纪

《甲子会纪》是明代薛应旗编纂的一部以六十甲子为纪年框架的编年体史书。本次OCR仅提取前20页，未见完整书名页、牌记及全书正文，但卷首保存许穀《甲子会纪序》和全书目录第一卷至第三卷部分，已可看出本书的编纂宗旨、纪年体例、内容范围与史料价值。许穀序首先从学者“考信六艺，博极群书”谈起，指出古今变化无穷而天地循环不爽，非“察微知著、原始要终”不能洞观天人之运；继而推许薛应旗所编《甲子会纪》“洞观天人之运，而有补于经世之猷”。序中说明薛应旗中年归卧山中，认为黄帝以上世既辽廓、事亦茫渺，遵孔子之训不以立论，乃博观诸儒异同之说而折衷于《皇极经世》一书；其编年“唯以甲子为准”，断自黄帝八年以迄于今，凡为甲子七十有一，虚其后以待万世；又于甲子之下各系以人事大端。序文进一步阐发这种体例的意义：世代迭运虽远近不同，但主德之醇疵、相道之修废、政事之得失、制度之繁简、君子小人之进退、中国夷狄之盛衰，分见于六十年者既举目可见，即见于四千三百年之间者亦不待遍历群史而“居然在吾掌上”，故称其“由博以归约，彰往而察来，何其简要也欤”。序中还引孔子论损益之道“百世可知”、孟子“一治一乱”之说，以及伏羲、黄帝作甲子、孔子系易、邵雍以元会运世之数穷尽造化之理等，说明本书“总列甲子则天运既昭而远有可稽，下注人事则物类毕彰而近有足证”，既可具知损益治乱之迹，也可显循环迭运、起敝亨屯之机，认为其“不悖于孔孟之旨而实辅《皇极经世》书以行”。目录部分可见本书以“甲子一”“甲子二”等为卷内单元，第一卷自“甲子一 黄帝八年起至六十七年”“甲子二 黄帝四十三年 少昊一十七年”等起，历少昊、颛顼、高辛、尧、舜、夏、商、周，至“甲子三十二”厉王、宣王、幽王等；第二卷续列东周、秦、汉、三国、晋、南北朝；第三卷可见“甲子五十五 梁武帝四十二年”等，至“甲子五十七”唐高祖、太宗、高宗部分。可见本书上起黄帝八年，下历唐初，以甲子循环为纲，以历代帝王纪年与人事大端为目，形成一种贯通上古至明代的编年史表。其体例既不同于一般以帝王年号纪年的编年史，也不同于单纯的历史年表，而是试图以甲子循环统摄古今治乱，兼具经世学、历史编纂学与纪年工具书的性质。版本方面，本书为明天启间陈仁锡刊本，而卷首许穀序署嘉靖己未，说明其成书或初刻渊源可早至嘉靖年间，天启间又经陈仁锡刊行，对考察明代史书的编纂、刊刻与流传具有版本学意义。因OCR仅见前20页，且目录表格存在错乱、部分帝王年号与甲子对应文字残损，具体篇卷结构与文字校订需结合原书影印页复核。总体而言，本书对研究明代编年史、甲子纪年法、《皇极经世》学说的接受与经世思想具有较高参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。