汲冢纪年存真

《汲冢纪年存真》为清代嘉定朱右曾辑录考证之作，此本为钞本，本次OCR前20页可见自序、凡例及辑录正文前段。自序开篇即慨叹“秦政缉书，三代事迹泯焉”，越五百岁而“古文纪年出于汲县冢中”，三代事迹复约略可睹；然学者狃于所习，以汲冢古文与太史公书及汉世经师传说乖牾，遂不复寻，越六百余岁而是书复亡。朱右曾指出，今本《纪年》“不知何年何人招拾残文，依附《史记》，规仿紫阳《纲目》”，致使“鼠璞涸潏，真赝错杂”，故须别白真古文之可信与今本之非。他列“今本之可疑者十有二”，包括篇目卷数不合、体例依附《史记》年表、全袭《春秋》日食、妄袭《史记》迁都之文、夏年数自相矛盾、周公尚存而鲁已立庙、成王命周平公治东都非事实、宋人书目无此书面宋志有竹书三卷、史注所引确为古文而今本佚去、今本改王号谥法、以周王纪年而失“我”为晋魏之义、沈约注出于依托等；又列“真古文之可信者十有六”，如黄帝至禹为世三十、禹都阳城足证《孟子》、太康羿桀俱居斟鄩、鸣条在陈留、商世五迁、武王十一年伐殷、武王年五十四、共伯干王位、携王为王子余臣、庄子言越人三弑其君与田成子十二世而有齐国、梁惠王改元称王、惠王六年徙大梁、惠王后元十一年楚败我襄陵、齐威王三十六年薨而后齐宣王立、燕子之之乱在齐宣王七年、孟子言由周而来七百有余岁等，皆以真古文与《史记》及旧说互证。自序末述其少读《孟子》致疑伐燕之事，观《通鉴》增年求合又病其龃龉，乃取《史记索隐》所引《纪年》之文排比类次，广搜故册，摭拾残文，录为一帙，注其所出，考其异同，附以芜说，名之曰《汲冢纪年存真》。凡例进一步规定：古文《纪年》散见古籍所引皆可信据，标明所出以便校订；彼此共引一事而文或不同，则注明所异以待参考；古籍所引或撮其大意，则仍录所引之语不敢点窜；若文可知者，则用本书之例书之，而以所引之语分注其下；古文以晋魏纪年，则列国之年不应并见，故据杜预《左传后序》晋年起自殇叔，又据《史记集解》自武王灭殷以至幽王，知古文《纪年》自宣王以上别为一篇，定殇叔三年以后明著晋年，以墨圆别之；又考杜预、束皙、和峤等异说，参《隋志》纪年十二卷及《竹书同异》一卷，疑夏殷以前事或在《竹书同异》中。正文辑录按时代次第，自昌意降居若水、黄帝之崩曰陟、黄帝仙去其臣左彻削木为像、黄帝死七年其臣左彻乃立颛顼、颛顼产伯鲧、帝尧元年丙子、尧有圣德封于唐、后稷放帝朱于丹水、舜耕历山、命咎陶作刑、三苗将亡天雨血、禹都阳城、黄帝至禹为三十世、禹立四十五年、启会、益干启位启杀之、九年舞九韶、二十五年征西河、二十九年陟、太康居斟鄩、羿居斟鄩、仲康、相即位处商邱、征淮夷畎夷、征风夷黄夷、于夷来宾、相居斟灌、少康即位方夷来宾、献其乐舞、帝杼居原自原迁于老邱、柏杼子征于东海及三寿得一狐九尾、后芬即位二年九夷来御、洛伯用与河伯冯夷斗、后分立四十四年、后荒即位元年以元珪宾于河狩于海获大鱼、后芒在位五十八年陟、后世、王亥托于有易河伯仆牛、殷王子亥宾于有易而淫焉有易之君緜臣杀而放之、后泄二十一年命畎夷白夷赤夷元夷风夷阳夷、不降即位六年伐九苑、六十九年其弟立是为帝扃、帝廑、允甲即位居西河、允甲在位四十岁天有祆孽十日并照、本有十日迭次而出运照无穷、后昊立三年、后发即位元年诸夷宾于王门、后桀居斟鄩、畎夸入居幽岐之闲西羌不出、不窋之晜孙等，每条多注出处，如《山海经》注、《路史》注、《太平御览》、《北堂书钞》、《后汉书·东夷传》注、《水经注》、《史记索隐》、《史记正义》等，并附按语考辨，如辨颛顼非黄帝孙、鲧非颛顼子、尧元年丙子疑荀勗和峤所增、丹朱称帝犹汉山阳公、禹都阳城证《孟子》、启杀益为战国异说、太康羿桀居斟鄩、王亥有易事等。此本为钞本，保存朱右曾辑录考证之原貌，对研究《竹书纪年》古本佚文、今本辨伪、辑佚学方法及清代古史年代学均有参考价值。本次仅见前20页，后续辑录及考证内容待补。