会稽秦氏族谱

《会稽秦氏族谱》为清代会稽秦氏家族谱牒，题清秦启烶修，清秦氏石研斋钞本。本次所见前20页，主要内容包括多篇谱序、谱图序、续谱序、修族谱序、始祖世系图、年表及《龙山处士传》等，虽仅为全书前段，但已较集中地反映该谱的纂修源流、世系框架与编纂宗旨。

据卷首王十朋《秦氏族谱序》，谱乘之修在于“序昭穆、别亲疏”，同一父母所生，五世之后服尽而等于途人，若无谱乘则昭穆亲疏之辨无从可考。序称“会稽秦氏有见于此”，断自唐高士九世孙兆为始，继此十叶准欧阳文忠公谱列之，备书之，使继世者能续修，则服虽尽而昭穆亲疏秩然，于世教不无补益。欧阳玄《秦氏谱图序》则从族属不可无谱立论，指出今日之期降一世而为大功，再一世为小功，再降为缌麻、袒免，五降之后遂至不相为服；其弊在于平居相忘、有故相犯，见其流之分而不思其本之一。序中又述剡之秦氏本嬴姓，伯益之孙非子为周孝王封于秦，世居雒阳，至唐诗人秦系始来剡之白屋名山下，其九世孙亿拓业构楼，厥名始彰，其弟兆为临漳令、改越州密推，遂占籍会稽；旧谱全谥两经兵燹，幸存一图注，故为谱以详本支之自出，为图以会子孙之众多。宋濂《会稽秦氏族谱序》称，秦系字公绪，世居雒阳，玄宗开元年闲隐居会稽，天宝末避乱剡溪，向石山下植松百余，结松而处，览翠而乐，好于吟咏，后客泉州南安，号南安居士，是为始祖；九世孙兆字天瑞，博学多才，登宋太祖雍熙二年梁灏榜进士，授临彰令，改绍兴密推，不数载贼党梁求道等蜂起，公疾辞，遂卜会稽凤林乡而家焉。序中并称“家之有谱犹国之有史”，强调孝子仁人方能知谱、作谱，秦氏之谱“简而明，质而有据”，非攀援贵显以光阀阅者可比。

徐廷槐《秦氏续谱序》述山阴县治之南车水坊秦氏蔚为望族，其先来自会稽杨坊里，杨坊来自剡之桃源乡；车水坊谱两经厘定，一在万历间，一在天启间，自天启至今百有余年缺焉不备，族人遂请秦启烶续修。秦启烶《修族谱序》自述，其宗明洪武间自杨枋移居车水坊，故址即今仁寿堂；少时及见高曾伯叔祖以下五世，所存曾祖辈仅族长一人，至其子若孙行辈六世；因旧谱百余年多所未备，遂承先府君遗志，于乾隆戊辰得圣徵叔授宗谱底叶二帙，孟远叔祖、式章叔祖又言于启烶，乃乘岁时祭祀会聚之日讨论稽访，近购数十百里、远求异乡异省，文章节义、长幼嫡妾称谓稍有可疑，宁以短传，不敢偏私附会。谱中“始祖世系图”以唐隐君秦系字公绪为始祖，叙其明经赡学、以道自娱、有诗名于天下，结庐泉州南安九日山，穴石为砚，注《老子》，天宝末避乱来遁剡之桃源乡黄泥山之阳，结楼三间，览翠自乐，后人号九日山曰高士峰，以楼名其里曰泰楼村；下列系、灯、壁、釗、必用、江潮、不传、泉逶、遥、亿、嵊、归祖、兆等世系名目，OCR残损处尚待核补。年表起宋徽宗政和元年辛卯，历元至正二十五年乙巳，凡二百五十五年，为十世年表，下列行第，详见分支行表；其中载学士公行道讳昌字天瑞号兆庵，原籍建康府，宋举折东常兴丘成夏科进士，历显谟阁侍制学士、提常平，复除提刑，忤时相辞官，遂家会稽，后召以原官知常州，辞疾不赴，配周氏，生一子得中，淳熙十年癸卯卒，年七十三，赠大中大夫集贤院学士，合葬本县龙尾山。谱末《龙山处士传》记处士讳允奇字文美，别号龙山，祖素庵公瓒、父耆庵公爚世居龙山之麓，蔬水自乐，有隐居子行；处士偕配叶氏勤且俭，克大其家，扩居车水坊，性更好施，岁荒煮粥以济，道有莩买棺埋之，乡族有不能婚葬者量所需赡焉，桥梁道路每捐资修治，寿七十七，叶氏寿八十七，合葬亭上之阳，子四，一补郡诸生，女一适沈寰早寡贞节可嘉，孙十人。这些内容对考察会稽秦氏源流、迁徙、婚姻、仕宦、慈善及族谱编纂过程均有直接资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。