皇明文清公薛先生行实录

《皇明文清公薛先生行实录》是明代围绕理学家薛瑄生平、言行、祠祀与从祀文献汇编而成的一部传记资料书，题明王鸿编，今所见为明万历十六年（1588）河津正学书院刊后代增补本，本次仅见前20页。卷首总目显示全书分为五卷：第一卷收文清公像赞、行状、神道碑铭及事实；第二卷附从祀祭祀、祭疏文类；第三卷为记类、祭文类；第四卷为序类、诗类；第五卷为诸公叙述文、门人叙述文、遗事、祠堂柱联、薛氏历世科贡传芳图及奏请先生从祀人姓名等。这一结构说明本书并非单一传记，而是将传主传记、碑铭、祠记、祭文、序跋、诗赞、遗事及从祀奏疏等材料汇为一编，具有资料汇编与地方文献双重性质。

据卷首阎禹锡所撰行状，薛瑄字德温，世为山西河津人。其祖仲义通经史，值元末乱世教授乡里，不求仕进；父贞洪武初领乡荐，为真定元氏教谕，后调玉田县教谕。行状称齐淑人梦一峨冠紫衣人谒见而生先生于学舍，诞夕肌肤如水晶瓶，五脏皆露，家人以为怪欲弃之，祖仲义闻其啼声洪大而止之，并卜之曰“此儿必振吾宗”，时洪武己巳八月初十日子时。先生六七岁，祖教以小学四书，千百言过目成诵，端坐俨如老成人；十三四岁即略通五经诸书。洪武三十二年，父贞改除四川马湖府平夷长官司吏目，先生随行，土官子弟喜其幼能诗，背负其家请与作诗句、教读书。永乐元年父复除河南荥阳教谕，先生年十五，诸生尊为师；参议陈宗问行部至荥阳，闻先生名请见，先生固辞，后于学舍相见，观其诗稿与动静不苟，欲以奇童荐之，先生以年未至学不就。此后先生厌科举之学，慨然有求道之志，精思力践，一言一动必质诸书。永乐十七年父改除鄢陵教谕，因教官乏科贡者充戍之例，父欲先生应科举，先生遂遵父命，中河南庚子解元，明年登辛丑鲁鹤龄榜进士第。学士杨士奇闻其名邀致馆下以训诸子，先生固辞。父贞任怀庆府河内教谕病故，先生丁忧回葬，祭一遵家礼，哀毁人所不堪，四方远迩咸来吊。服阕赴阙，上章愿就教职以卒所学。

宣德三年，宣庙思振风纪，擢先生为广东道监察御史。三杨当国，令人屡邀先生欲一识面，先生曰“某忝纠劾之任，无相识之理”。后差往监湖广银场，同列以为贺，先生举古诗“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”以对；至则黜贪墨、正风俗，手录《性理大全》潜心读诵，每至夜分方寝，值冬夜雪飘盈几读诵不辍，或思有所得即起燃烛记之，或通宵不寐，遂积为《读书录》。宣德七年丁继母许氏忧，服阕复除云南道监察御史。正统元年，有言学政不举者，诏遴选硕儒，吏部尚书郭进首荐先生学行履历之详，陞佥事提调山东学政。先生首以朱子《白鹿洞规》开示学者，俾先致知而后力行，居敬以穷理，由经以求道；按临所至必先询其力行而后及于文艺，亲为诸生讲解，恳恳告以为人为己之学，诲人必随其才器成就之，诸生感慕，无老少贤愚皆以“道学薛夫子”目之。正统六年，朝廷差办事官张凤召先生，诸生一闻啼泣远送，徘徊不舍，为牌位生祀之。召至，遂为大理少卿，掌印未及五阅月，辩白锦衣卫已成案大狱十余起。因忤权宦王振，遭诬劾下狱，拟大辟待决；先生怡然曰“死生命也”，手持《周易》读诵不辍，通政使李锡闻之曰“真铁汉也”。后放回为民。正统八年正月家居七年，闭门不出，虽邻里罕得窥其面，江西、陕西诸省弟子来学者百有余人，先生拳拳诲以从事小学以及大学，由洒扫应对以至于精义入神，居敬以立其本，由经以求其道，不事语言文字之学，而必责诸躬行之实。

正统十四年，科道等官陈信等上言薛某学究性理，召为大理寺丞。时虏骑薄都城，先生上讲学章以勘定祸乱，又上疏择取诸王贤者，分守北门；都帅见虏势猖獗欲避其锋，先生曰“虏悬军深入，势必不久”，既而果然北奔。贵州苗叛，将往征之，委先生督运饷且赞画军事，先生谓都帅曰“欲励威武以服其外，不若先布恩信以服其心”，都帅然其计，先为檄布喻诸苗，示以祸福顺逆，然后耀武以惧之，贵州遂平。先生上疏谓番州远夷当羁縻之，不当责以贡赋，不报，先生叹曰“民力竭矣，吾忍重急之耶”，上章恳乞致仕。户部左侍郎兼翰林院学士江渊上疏曰薛某躬行实践、深明理学，宜留阁近地以资启沃。景泰二年陞南京大理寺卿，有富豪残雪人命者狱久不决，执法欲贷之，先生曰“死者何辜”，竟抵于法；川氏冤狱积年不明，先生为洗雪其冤，人出称快。景泰四年九月召先生，欲大用之，中官有不悦者沮止之。天顺元年正月十九日，英庙复登宝位，夜召先生转礼部侍郎兼翰林院学士入内阁。先生入见，语及半时皆正心诚意之言，左右曰“此正薛夫子也”。太监曹吉祥用事，一日生日，同列约相贺，先生遽称腹痛而出。寻命为会试考官，先生为首序以正学复性为言，同考曰“此数字久不言，恐非时文，请易之”，先生曰“某平生所学惟此数字而已”。后因曹吉祥、石亨等窃弄威权，先生以疾连章恳辞，居阁才五月。家居八年，闭门不出，四方从学者众至市馆不能容，先生惓惓以复性为教，曰“此程朱吃紧为人处”，又曰学者读书穷理须实见得然后验于身心体而行之，不然无异买椟还珠。天顺八年六月十五日，先生正衣冠危坐而逝，迅雷振屋，白气上升。有司具奏于朝，诏赠礼部尚书，谥文清，遣官葬祭；国子监丞李绅、知府陈铨、学官张表等前后上章乞先生入从祀。

本书还收有喻时所撰像赞、李贤所撰神道碑铭及多种祠记、祭文、从祀奏疏等，对研究薛瑄生平、明代理学谱系、河东地方祠祀与薛瑄从祀孔庙过程具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。