皇明典故纪闻

《皇明典故纪闻》为明代余继登所撰、冯琦订、王象乾校的明代典故史料汇编。据冯琦《国朝典故纪闻序》，余继登与冯琦同官史局，二人“取古人已事差次之”，又取当代之事编为《纪闻》，其编纂原则是：凡关国家大政大本者书，非大事而于世为急者书，非大非急而为异闻见者书，非异而事所从起者书；最终“摛为十八卷”。序中还说“中丞王公取以付梓，人刻未竟而世用卒”，可见此书在余继登生前已付梓而未竟，后由王象乾等校刊。本次OCR所见为明万历间新城王象乾校刊本前20页，卷端题“临朐冯琦订，新城王象乾校”，可据以确认其版本与订校关系。

从OCR可见内容看，本次提取部分主要包括冯琦序及《皇明典故纪闻》卷一开篇。卷一以明太祖起兵、建国前后事迹为中心，记太祖攻陈埜先时“有蛇缘臂而走”的异闻，以及克采石后诸将欲取粮畜而归，太祖令悉断舟缆、推置急流，以断归意而乘胜取太平；又记李善长作戒戢军士榜，城拔后士卒见榜不敢剽掠，违令者斩以徇；擒陈兆先后择其骁勇五百人置麾下，解甲酣寝以安其心；定金陵、克镇江时戒戢士卒毋焚掠毋杀戮；设营田司以康茂才为营田使，强调理财先农、设官为民；为吴王时论用法宽厚，主张“治新国用轻典”；立管领民兵万户府，寓兵于农；召唐仲实、姚璉、范祖幹等儒士，范祖幹持《大学》进言修身齐家治国平天下；又召儒士会食省中，日令二人进讲经史；谕诸将“仁义足以得天下，威武不足以服人心”；胡大海言行军“不杀人、不虏人妇女、不焚毁人庐舍”；常遇春部将扰民，王恺执而挞之；命诸将龙江屯田，康茂才所屯得谷最多；论礼法为国之纪纲；毁陈友谅镂金床以戒骄侈；论通言路、兼听广询；以杨训文为起居注，命其尽言；又令集古无道之君所行以进，以为龟鉴；并及刘基等议定赋节用、崇本祛末等。上述条目多围绕明初军政、礼法、用人、屯田、民生、言路与俭德展开，体现出本书“国家大政大本则书”的编纂取向。

本书又名《国朝典故纪闻》，以明代当代典故、君臣言行和制度故实为主要内容，具有史料汇编性质。其所记明太祖起兵至洪武初年诸多细节，可与《明太祖实录》等官私史籍互参；所载军纪、屯田、儒士进讲、起居注、言路、赋役等材料，对研究明初政治文化、制度建立和统治思想有参考价值。此明万历间王象乾校刊本，卷端保留冯琦订、王象乾校信息，序文完整，亦可供版本目录学、明代刻书史和古籍流传研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。